身份的轉(zhuǎn)化，令秦東的心境，也再度發(fā)生了改變，就在這忙忙碌碌，充滿了人間百態(tài)的官道之上，進(jìn)入了一種非常玄妙的狀態(tài)當(dāng)中。

無(wú)需多疑，這便是一次極為難得的頓悟！

而引發(fā)頓悟的時(shí)機(jī)，非常巧妙，通常都是在沒(méi)有任何征兆之下，突然出現(xiàn)的一種深度思考，會(huì)讓一個(gè)人由內(nèi)而外，全神貫注，進(jìn)行感悟。

身為當(dāng)事人，便是秦東自己，也不知道，為何出現(xiàn)了頓悟，但現(xiàn)在，他顯然來(lái)不及思考許多了，而是全身心沉入了其中。

世界運(yùn)行的本質(zhì)，毫無(wú)疑問(wèn)，乃是規(guī)則，而規(guī)則的體現(xiàn)方式，又分許多種，其中，最明顯的組成部分，便是法則之力。

秦東還在飛天境之時(shí)，若要提升，就要學(xué)會(huì)掌握法則之力，便是現(xiàn)在，他足足掌握了四種，但也未曾勘透法則的真正意境。

就像四季更替，陰陽(yáng)五行，太極兩儀，八卦四象等等，每一種，都有無(wú)盡玄奧，深藏其中，不是懂得了，便算作是領(lǐng)悟了，而是還需掌握最深層次的奧秘，才能發(fā)揮出終極威力。

此刻，秦東因萬(wàn)物有情，引發(fā)了感悟，那么他所參悟的，則是劍之法則之中，最為深?yuàn)W的兩個(gè)境界，分別是有情道，還有無(wú)情道。

所謂無(wú)情道，不過(guò)是為了避免受到外界影響，而自發(fā)形成的自閉，既不受七情六欲所控制，也不會(huì)為了兒女情長(zhǎng)，改變道心，乃是一種極其殘忍，而又冷酷無(wú)情的武道境界。

這就是最為常見(jiàn)的避世修行，也是天地自然之道。

與之截然不同的是，有情道，則是入世，通過(guò)不斷感悟，從人生百態(tài)之中領(lǐng)會(huì)規(guī)則，從其中觀察玄妙，領(lǐng)會(huì)劍中奧義，從而參透人生之道。

不管是有情道，還是無(wú)情道，皆沒(méi)有高下之分，唯一的區(qū)別方式便是，道的體現(xiàn)方式不同，為人處世的態(tài)度，也完全不同。

或許是因?yàn)槟晟贂r(shí)，經(jīng)歷了太多苦難，又在歷盡艱辛之下，重新與父親秦嘯團(tuán)聚，秦東心中，無(wú)比渴望親情，才讓他感悟起來(lái)，遠(yuǎn)勝常人，僅用了不到半盞茶的功夫，就在頓悟之中，明白了有情道的真諦。

同時(shí)，秦東雖然在感悟，實(shí)際上，他騎在棗紅馬之上，卻沒(méi)有出現(xiàn)任何變化，就好像是喝醉了一般，閉著眼睛，沒(méi)有露出任何一絲異象。

沿途所過(guò)之處，雖然有不少人，驚訝一個(gè)淬體境螻蟻，為何騎馬都不睜開(kāi)眼睛，但壓根沒(méi)有人關(guān)心，一只螻蟻的安危，只當(dāng)秦東是困了，在馬背上歇息，就再也沒(méi)有人關(guān)注了。

終于——

當(dāng)真正的有情道，在秦東腦海之中，逐漸成型，識(shí)海之內(nèi)，竟出現(xiàn)了一柄法則之劍，周身散發(fā)著無(wú)盡鋒銳之氣，稍一發(fā)力，便可劈開(kāi)一座小山頭。

赫然正是一柄由劍之法則，所打造的法則之劍，被秦東凝聚了出來(lái)，也意味著，秦東又多掌握了一種法則之力。