蘇子籍看辯玄一眼，對這和尚，其實他并無惡感，哪怕知道此人留在京城，應是有著任務，但二人并未交惡過，況且此人也的確是頗有才華，博覽群書，又顏值很高，只要不是敵人，任誰見了，怕都難生厭惡。

    之所以說那番話，只是因問到了自己面前，他對桐山觀那樣的道派煉丹士可也從不手軟，自然也不會對和尚嘴軟。

    “不是我看不起梵經，它自有著玄妙之處，不然，也不可能被你們奉成了經典。”

    “但它不僅僅是個人清凈，還想出世，就這點不好。”

    辯玄聽了解釋，臉色稍緩。

    他能感覺到，蘇子籍并不是故意針對，的確是在說著自己的見解，就心平氣和理論：“梵曰：人生有八苦，生、老、病、死、愛離別、怨長久、求不得、放不下。”

    “出世能逃得諸苦，有什么不好？”

    蘇子籍搖首，再喝了一口：“你看，你用了一個逃字。”

    “我說這個破，不是從法術命數(shù)上說，而是極簡單的道理，一個人的時間有限，每天花時間經商，琢磨學問，都可以賺錢或科舉，但如果把時間用在念梵頌經上去，過幾年，會怎么樣？”

    “又或亂世，有兩人各得一縣，一人普頌梵法，一人整軍備戰(zhàn)，來年，第三年，問，誰輸誰贏？”

    “種俗得俗，種梵得梵，我不知道種梵能不能得天人道果，但世俗上，你不肯花時間，肯定是潦倒不堪，每況愈下。”

    “國家也是一樣。”

    說完，恰外面的車夫說了一句：“蘇公子，醫(yī)館到了！”

    蘇子籍朝著辯玄拱了拱手，下了車去。

    蘇子籍的話其實非常簡單，就是種瓜得瓜，種豆得豆，種在世俗，獲得世俗，種在修行，收在修行。

    同樣時間，花在了梵法上，自然遠比不上競爭者，自然在世俗上就潦倒不堪，破家滅國。

    辯玄在車上怔了許久，他滿腹經綸，博覽群書，要辯當然有無數(shù)理由，但他是真和尚，也不愿意得罪蘇子籍死糾胡纏。

    “原來他是這樣看梵法。”辯玄掀開車簾，看著遠去的少年背影，嘆了口氣：“難怪他在儒經上這樣精進。”

    不管怎么樣說，儒經現(xiàn)在是最入世的學問。