史從云與兩人越說越投機，眼見太陽西下也舍不得分開。

    要說吹牛，做過圖書館管理員，看過眾多亂七八糟書籍的史從云可算觸及專業領域了，他能連續吹上三天三夜都不帶重樣的，上到天文地理，國家戰略，下到排兵布陣，民生民情乃至房中秘術，什么他都略懂。

    最后見兩人意猶未盡，史從云干脆邀請兩位去他家中接著暢談，王樸和魏仁浦都答應了。

    魏仁浦府邸在大相國寺對面的東大街，和史從云的府邸很近。

    王樸住在官邸，開封府衙門就在史從云府邸的西大街對面，也很近。

    王樸這人雖然有大局觀，才能十分了得，也是官家心腹，但性格不好，有點跟董遵誨的杠精屬性差不多。

    只要與人爭論，就要強勢的辯贏對方，讓對方屈服，正是這樣的性格讓位高權重的王樸朋友很少。

    不過和董遵誨不同的是，王樸剛愎歸剛愎，但他大多數看法都是及其有遠見的。

    反正，正因為他剛愎，朋友少，知己少，有了史從云這樣一個看法一致，想法一致的人，頓時視為知己。

    而魏仁浦就不同，魏仁浦性格十分闊達，和很多人都處得來，朝中除了那些老古板的讀書人，和他關系都不錯。

    范質那些讀書人之所以對他不爽史從云也有自己的理解，表面上看是因為魏仁浦不是科舉出身，卻被官家任命為宰相，文官們說了很多道理，聽起來也很有道理，很多不會自己獨立思考，或者閱歷少的人都被說服了。

    史從云則有自己的看法，其實說到底還是利害的計算，因為魏仁浦出任宰相，等于讀書人又少了一個相位，他們當然著急。

    歷史看多了，書讀多了，事情見多了，史從云其實早形成自己智慧體系，他能敏銳的看出事情的根本。

    中國以儒為表，儒家主張以德治國，所以是個道德國家，以致歷史上很多事件都會被披上道德的外衣，說的都是仁義道德的話術，但他能透過這些表面去看本質，多數時候本質還是利害的算計。

    像曹操，魏國滅亡之后晉朝的士人就開始罵他了，罵曹操并不是《三國演義》開的頭，早在罵了。

    可曹操的作為在歷史上有他那樣成就的很多，比他好的不少，比他差的也很多，不算突出。稱帝的是他兒子曹丕，他到死沒稱帝，孫權、劉備是稱帝了的，為什么后來晉朝開始士人都盯著他一個罵？

    說白了，曹操唯才是舉，曹丕九品中正制。曹操唯才是舉斷了士族之家壟斷仕途的路，曹丕九品中正制保證士族世世代代壟斷官場，那后來的那些世家大族占據主要的士人當然要盯著曹操罵，而放過稱帝的曹丕。

    到底還是利害算計，曹操唯才是舉損害了士族的根本利益嘛，偏偏罵起來還是要從道德品質出發，披著仁義道德的外衣去批判。