咫尺飛劍之術(shù)，便是如此，裴旻當(dāng)年修行“劍藏”，一半是浩浩蕩蕩的劍器浪潮，藏劍數(shù)量高達(dá)萬(wàn)柄，極其強(qiáng)大的神念操縱之下，劍器如海洋一般傾瀉而出，可以以一己之力，攻城掠地，對(duì)抗數(shù)萬(wàn)大軍。

    這便是飛劍之術(shù)的一個(gè)流派，以一敵多，修行神魂之術(shù)，駕馭數(shù)量龐大的飛劍，直接以劍海將敵人淹沒。

    另外一個(gè)流派，裴旻也有修行，而且抵達(dá)了更高的境界。

    在天都皇城的血夜之中，他險(xiǎn)些殺死太宗，依靠的便是單體襲殺的飛劍術(shù)。

    兩個(gè)流派，一大一，前者“馭劍”，后者“指殺”。

    那柄“野火”在裴旻劍氣洞天之中的篆養(yǎng)，相當(dāng)耗費(fèi)資源，與之前那些量大的飛劍截然不同，所以“野火”的單獨(dú)廝殺能力，幾乎抵達(dá)了“先天靈寶”的最強(qiáng)境界，也正是這樣，才能在天都皇城的鐵律和皇座之下，重創(chuàng)全盛時(shí)期的太宗皇帝。

    其實(shí)當(dāng)年裴旻，在妖族天下那一戰(zhàn)時(shí)，斬殺妖圣，“野火”尚未抵達(dá)那層境界，但在此戰(zhàn)之后，白帝龍皇都是拒戰(zhàn)，裴旻的劍心才真正得見圓滿。

    寧奕對(duì)“飛劍之術(shù)”的了解并不深。

    龍?jiān)澹斘模缀纾@三把飛劍，一直篆養(yǎng)在自己的神池之中，幾乎不曾動(dòng)用，但在青山府邸那場(chǎng)廝殺之后，寧奕倒是對(duì)馭劍指殺的法門爛熟于心，閑來(lái)無(wú)事便會(huì)在心中默誦一遍，偶爾也會(huì)試著以指殺之術(shù)磨礪自身劍道。

    神池的水漲船高，這三把飛劍的篆養(yǎng)條件自然也是越來(lái)越好。

    在冰川高原“寂滅”的這三年，三把古劍也一度寂滅，此刻劍身之上，還帶著當(dāng)初的寂滅意味。

    掌心被“白虹”貫穿的白如來(lái)，面色有些難看，他雖然拔出了那把飛劍，但是死氣還是侵入到了他的血肉之中。

    寂滅之道。

    生死大道。

    若有什么意境，能夠與五行相媲美，那么“生死”二字，便是其中之一，甚至兩者單獨(dú)拎一個(gè)出來(lái)，都可與“五行”爭(zhēng)鋒。

    生與死，乃是天地萬(wàn)物，都逃不脫的亙古規(guī)則。

    直接修行“生死”，而且成功圓滿的……從古至今，兩座天下，就只有一個(gè)人成功。