二月下旬，樞密使張浚匆匆回到開(kāi)封府。

    不得不說(shuō)，這年頭的條件確實(shí)一言難盡，本來(lái)打個(gè)電話就可以弄清楚原委的事情，最后居然需要一個(gè)宰執(zhí)親自花了一個(gè)多月的功夫往來(lái)這么一回。

    當(dāng)然了，反過(guò)來(lái)說(shuō)，這不是沒(méi)電話嗎？誰(shuí)想當(dāng)面說(shuō)句話表個(gè)態(tài)，都得花時(shí)間趕路。

    而張浚這日中午回到東京城內(nèi)，然后馬不停蹄直接去大內(nèi)見(jiàn)趙官家，卻除了知道那宣德樓‘氣壓實(shí)踐’又被拖了一次放到明日后，并無(wú)其他所得——按照藍(lán)大官說(shuō)法，官家雖然已經(jīng)知道洞庭湖大定，卻并不知曉張樞相是今日回京，所以一大早便微服私訪去了。

    堂堂天子居然微服私訪，無(wú)疑是一個(gè)很荒唐也很輕佻的舉動(dòng)，當(dāng)然是要堅(jiān)決反對(duì)的，不過(guò)考慮到太上道君皇帝北狩前就特別喜歡微服嫖妓……有些事情吧，也就是那樣，只要帶足人手，也只好捏著鼻子認(rèn)了。

    不然呢，真以為能在一個(gè)皇權(quán)社會(huì)里管住一個(gè)親自打過(guò)仗的馬上皇帝？

    不過(guò)，張浚依然不敢怠慢，還是認(rèn)真向藍(lán)珪藍(lán)大官問(wèn)清了官家去向，然后仗著自己年輕體健，直接又掉頭往趙官家眼下去處，也就是五岳觀方向而去。

    且說(shuō)，如果趙官家去了五岳觀，那還未必就算是微服私訪，因?yàn)楦軅鞒械教拼拇笙鄧?guó)寺不同，五岳觀勉強(qiáng)算是趙官家的私有財(cái)產(chǎn)——這是宋真宗時(shí)期為了搞封禪活動(dòng)，專門修建的一個(gè)跟大相國(guó)寺很般配的道家場(chǎng)所，位于太學(xué)南側(cè)。

    當(dāng)然了，雖然規(guī)模制度上跟大相國(guó)寺很般配，但所有人都知道，雙方實(shí)際影響力和業(yè)務(wù)水平根本不在一個(gè)檔次上……首先，五岳觀出身就不正，因?yàn)檎l(shuí)都知道宋真宗封禪是個(gè)鬧劇，甚至王安石那一代政治家徹底毀棄漢儒天人感應(yīng)那一套就是從封禪這件事開(kāi)始的；其次，規(guī)模類似，相距其實(shí)也不太遠(yuǎn)，但位置還是有明顯差距的，大相國(guó)寺的在內(nèi)城，五岳觀在外城，雙方隔了一道城墻和太學(xué)，這二環(huán)跟三環(huán)的地價(jià)是一回事嗎？

    不過(guò)，大概是因福生禍吧，因?yàn)榈囟翁玫木壒剩谮w官家還于舊都后，大相國(guó)很快被征收為軍用，既有高端軍器監(jiān)的作用，也有內(nèi)城兵營(yíng)的作用，甚至還兼有高級(jí)將領(lǐng)接待所的職責(zé)……這下子，便是和尚們的素齋再好吃，地段再高檔，客房服務(wù)再出色，也沒(méi)法繼續(xù)搞商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和民間宗教活動(dòng)了。

    而這個(gè)時(shí)候，因?yàn)闁|京經(jīng)濟(jì)恢復(fù)產(chǎn)生的實(shí)際需要，位于太學(xué)南邊的五岳觀便成為了全東京最高檔的民用賓館了……只能說(shuō)，承蒙道祖保佑，道士們坐在那里不動(dòng)，居然就壓過(guò)了和尚們一頭。

    君不見(jiàn)，如今想要辯論個(gè)《西游降魔記》的劇情，和尚們都得指望著少林寺分寺法河主持在城西帶頭，御街這里，素來(lái)是五岳觀的地盤。

    閑話少說(shuō)，張浚雖然不清楚趙官家來(lái)五岳觀的具體緣由，但大約還是能猜到一些東西的……彼處是全東京第一的民用賓館，又挨著國(guó)子監(jiān)，那自然是非太學(xué)生身份的民間士人匯集居住之處。而眼下又沒(méi)到科考時(shí)節(jié)，再考慮到那什么‘氣壓實(shí)踐’延期之事，那彼處匯集之人自然便是諸位遠(yuǎn)道而來(lái)的道學(xué)家、理學(xué)家，或者其他大儒、名儒了。

    而果不其然，張浚匆匆轉(zhuǎn)到五岳觀，剛?cè)胗^中，便發(fā)現(xiàn)大殿前早已經(jīng)聚集了數(shù)以百計(jì)的士人、太學(xué)生，一問(wèn)之下才知道，乃是當(dāng)今名儒、二程嫡傳，也就是程門立雪的主人公楊時(shí)攜子弟至此，這些人都是來(lái)看楊時(shí)的。

    不過(guò)，此時(shí)張德遠(yuǎn)一身紫袍，匆匆抵達(dá)，四下尋不到趙官家身影不說(shuō)，四下一問(wèn)、再被眾人一望，卻登時(shí)陷入到了矚目之中，然后有好多面熟之人過(guò)來(lái)打招呼，便是五岳觀的道士們也心急火燎的跑過(guò)來(lái)伺候。這下子，張浚方知道自己有些冒失了，無(wú)奈之下，他只好四下一拱手，然后直接如尋常太學(xué)生一般席地而坐，擺出一副好學(xué)求道之態(tài)，將所有人拒之身外。

    就這樣，熙熙攘攘又過(guò)了一會(huì)，一個(gè)年約五旬的布衣長(zhǎng)者來(lái)到大殿前的預(yù)設(shè)的蒲團(tuán)旁，卻不坐下，只是揚(yáng)手相對(duì)，下方熙攘之態(tài)便登時(shí)消解：

    “學(xué)問(wèn)以靜為佳，諸位既來(lái)求學(xué)問(wèn)，還請(qǐng)稍作安靜之態(tài)，恩師稍候便來(lái)……”

    “這不是楊時(shí)？”聞得此言，隔著七八十步，一處廂房?jī)?nèi)，坐在窗后的趙官家問(wèn)了一個(gè)不該問(wèn)的問(wèn)題。