自從議和風(fēng)波再起以后，趙官家難得公開露了一次面，卻反而加劇了東京城內(nèi)氣氛的凝重感與緊張感，甚至將之延續(xù)到了地方之上。

    須知道，那日景福宮大宴，在場(chǎng)人士雖然不多，卻有許多剛剛返回東京的太上道君皇帝妃嬪，而她們當(dāng)晚便按照官家口諭與各自娘家人相見，所以席中故事根本就是沒(méi)法遮掩的。

    而趙官家那句‘每與操反，事乃可成耳’，也幾乎是隨著蠟燭、一百只羊什么的立即傳遍了整個(gè)東京。

    這些人中，如無(wú)子嗣、且與韋太后為結(jié)拜姐妹的喬貴太妃當(dāng)晚見到自己侄子一家后，釋然下來(lái)，卻又感慨言道，說(shuō)是官家應(yīng)該是‘以邢皇后之死歸怨于二圣與諸姐妹’。

    置于鄭太后當(dāng)日在延福宮召見了假侄子鄭億年、真侄子鄭藻后，也‘喟然嘆之’，只說(shuō)官家竟然視二圣為仇寇。

    當(dāng)然，鄭太后和喬貴太妃都沒(méi)有子嗣，而且都有身份所恃，說(shuō)話還能講點(diǎn)道理，至于其余那些太上道君皇帝有名號(hào)的妃嬪，就表現(xiàn)不一了……她們有的沒(méi)子女，有的女兒已經(jīng)回來(lái)，有的卻有兒子尚在北面……前兩者還能淡然點(diǎn)，可那些有兒子在北面的，明顯情緒不對(duì)路，生怕官家順道把她們兒子怎么怎么著了。而憂心之下，卻是反應(yīng)過(guò)度，有的是一句話不敢說(shuō)，只是哭哭啼啼不停，有的卻是說(shuō)了些亂七八糟的話，說(shuō)什么二圣與諸位親王回來(lái)，怕是活不過(guò)三五日云云。

    種種言語(yǔ)，再經(jīng)傳播，自然更加變得離奇荒誕……而這其中，自然免不了有趙官家厭惡這些母妃失節(jié)的惡俗言論與蕩婦羞辱之類的段子。

    而往后兩日，隨著現(xiàn)實(shí)矛盾爆發(fā)，事情變得更加荒悖起來(lái)。

    話說(shuō)，太上道君皇帝的妃嬪太多了，當(dāng)日靖康之變中被抓走的有名號(hào)的就有一百四五，中間流落、死亡的大半，依然回來(lái)了好幾十，可與此同時(shí)，整個(gè)宮中的太監(jiān)、宮女也不過(guò)區(qū)區(qū)數(shù)百，而這幾十位有名號(hào)的‘母妃’回來(lái)，除了兩位太后、三位貴妃外，哪里有人手伺候？

    雖說(shuō)都是五國(guó)城回來(lái)，再簡(jiǎn)樸也能忍，但畢竟回來(lái)了不是，畢竟是‘母妃’不是，怎么可能讓她們自己動(dòng)手打掃房間、擔(dān)水做飯呢？

    于是，未過(guò)兩日，趙官家便正式下旨，讓兩位太后做主，許諸太妃嬪歸娘家安居，愿居京城者居京城，愿往揚(yáng)州、南陽(yáng)養(yǎng)老者則往揚(yáng)州、南陽(yáng)行宮處居住，有兒子未歸的，可以等到兒子回來(lái)再做他論。

    這個(gè)處置，咋一看來(lái)跟之前那些公主的處置并無(wú)二樣，而且似乎也挑不出毛病來(lái)。但實(shí)際上，稍有常識(shí)的人稍微一想便能明白其中一個(gè)巨大的問(wèn)題，那就是這些太妃嬪個(gè)個(gè)都是有丈夫的！有丈夫的人，肯定跟丈夫一起居住……你讓她們各回各家，然后分別往三個(gè)地方養(yǎng)老是怎么一回事？

    當(dāng)太上道君皇帝是死人嗎？！

    當(dāng)日便有人上奏說(shuō)不妥當(dāng)。

    非只如此，事情傳揚(yáng)開來(lái)，很快就有南方豪富家庭出身的官員，主動(dòng)上書捐出家資數(shù)萬(wàn)貫，乃是說(shuō)知道官家那里簡(jiǎn)樸，確實(shí)沒(méi)錢，愿意捐錢讓天子盡孝。

    而且此舉很快引來(lái)仿效，短短數(shù)日內(nèi)，東京內(nèi)外，連著周邊地方上捐的錢就有幾十萬(wàn)貫……只能說(shuō)，戰(zhàn)亂沒(méi)有過(guò)淮河，對(duì)于淮河以南的大家豪門而言，上百年的積攢還是很可觀的。

    不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這不只是錢的事情，恐怕還有勸諫官家那句‘每與操反’的意思，所以，宮中只是沉默，并未應(yīng)答。

    但很快，都省，或者說(shuō)秘閣那邊不知為何，卻主動(dòng)攬過(guò)了此事，乃是以都省名義，一面發(fā)出堂令呵斥指責(zé)這些官員擅自干涉天家事，一面卻又主動(dòng)分劃財(cái)政，留下了一筆專門的款子，給諸位太妃安置、遷徙、置辦使用。