葉陽指的地方是棗木村!

那個地方早已經成了一片荒村，只是那棵給村子定名的棗樹還在，夜色中看去，棗樹的枝干就像是從地下伸出來了一只人手，想要將他能觸碰到的一切通通拖進與他共處的黑暗。

葉陽道：“送煞！要么是把鬼魂送回地府，要么就是把鬼魂送回他出來的地方。我覺得，那九具女尸就在棗木村里。”

“我把他重新引出來，一定會驚動附近鬼神，怎么處理就看你的了。”

葉陽剛要抬手，就被我給攔了下來：“你等一會兒，反正我是找尸體。為什么不直接挖出來？你不是會盜墓么？”

“不一樣！”葉陽道：“那九具尸體至少被人給挖出來過三次。三次暴尸，鬼魂早已成煞。我們再去挖尸體，她們就算是拼上神形俱滅，也不會讓我們得手。我們要的是尸體，不是滅魂。”

我這才恍然大悟：

術士除了在為死者申冤的情況下，不會隨便打開墳冢帶出尸身。哪怕是盜墓賊也是只帶錢財，不碰尸身。

一旦某個人被反反復復的從墳冢里拉出來，只要對方魂魄不散，必然會化為厲鬼。

術士一旦決定開墳，就是跟墳中鬼魂不死不休，為的就是永絕后患。

九個女人的尸體被一次次拽出來，身上的戾氣應該已經達到了極為恐怖的程度，強行開棺的后果難以預料。

葉陽一直走到了棗木村的中心，抬手一抖垂下傀儡，右手抖動著勾牌，緩步向前，口中巫文像是響徹夜空。

我聽過巫咒，自己也會使用咒術，葉陽唱出來的巫語，我卻從沒聽過。

葉陽的巫語當空飄蕩時，我忽然聽見了一陣嗩吶聲響。

等我順著嗩吶聲看時，卻看見村口的荒地上飄來了一支衣衫襤褸，臉色慘白的迎親隊伍。打頭的嗩吶手，吹著好似鬼哭的曲子，腳踩著草尖兒，飄飄悠悠的往我們這邊走了過來。

我雙手同時抓向刀柄的時候，葉陽抬手比了一個別動的姿勢。

那只迎親隊伍是葉陽招出來的？

對了，張華說過，當年有人用迎親的辦法帶走了九墳溝的女尸。那只隊伍應該也在送走鬼魂之后長眠某處，否則，葉陽也不會把他們召回陽世。

沒過一會兒，迎親隊伍就整整齊齊的排在了葉陽身后。

葉陽的身形一動，幾個吹著吹手的鬼魂就圍著葉陽身邊吹動了嗩吶，凄厲的嗩吶聲在葉陽周圍上下翻飛，葉陽卻像是渾然不覺，挑動著手中傀儡緩步前行。

一支迎親的隊伍就這樣在迷離夜色當中走上了大道。

我的目光在隊伍當中來回掃動之間，先是看見了十六個垂手飄動的鬼魂，這些人應該是抬棺材挑夫。他們是在等棺材。

葉陽往前走的地方，應該就是棺材所在的位置。

迎親隊里好像還少了一個重要的人物——媒婆！

古時候，有“無媒不成親”的說法，哪怕是兩個親家之間關系再熟，也得有個媒人到場。

不管是陽間娶妻，還是陰間成親，都得有一個媒人在。尤其是死人娶妻，媒婆更是至關重要。

死人娶妻，未必都是“明媒正娶”，一大部分都是偷來的尸骨，女方不愿意嫁，就得有“媒婆”出手強壓。

至于說，媒婆會不會秘術？答案是會。

術道上也有“三姑六婆”，這些人跟古時候流竄在市井之間，靠著坑蒙拐騙過活的婦女，并不是同一個概念，而是真正大隱于市的術士。

術道上媒婆的祖師爺是女媧，出身巫門一脈。市井間的媒婆一般不拜祖師爺，即使拜祖師也是月老。這就是兩者最大的區別。

傳說，女媧造人的時候，就想到了造出的第一批人死掉之后，是不是還得造人。于是造人時就分出了男女，讓男女結合繁衍生息。從這個意義上說，女媧就是世界上的第一個媒人。

上古時代，并沒有媒婆這個行當，更沒有合八字，看姻緣的人。部族之間婚配是好是壞，問的是巫師。術道上的媒婆就是從巫門那里分出來的秘術。

死人娶妻里肯定要有媒婆這個角色？

那個人在哪兒？

還是說，當年帶走了九口棺材的人就是媒婆！

我還在隊伍當中來回搜尋的時候，葉陽的方向卻忽然爆出了一片血光，等我往那邊看時，葉陽提著的傀儡已經披上了一層血色。

乍看之間，就像是有人給傀儡穿上了嫁衣！

葉陽把鬼魂引出來了？

我凝神看向傀儡的時候，被葉陽提著的草人再次發生了變化，傀儡身上的嫁衣不僅完全成形，袖口的位置上也伸出了兩只白生生的小手。