但這個(gè)人終究還是被招降了，當(dāng)了統(tǒng)制官，然后還一往無(wú)前了……

    當(dāng)然了，邵青這個(gè)人是個(gè)極端，極端到我都不敢寫他，只敢寫范瓊。

    但大多數(shù)義軍、軍賊都是復(fù)雜的，里面魚龍混雜，真的是什么人都有……我是開(kāi)書才開(kāi)始接觸宋代史料，屬于臨時(shí)抱佛腳，但就我的歷史觀而言，我得出一個(gè)結(jié)論是，總體上來(lái)說(shuō)，這些失去了約束的義軍、軍賊，真的是比官軍更墮落。

    為什么？不是因?yàn)楣佘姸鄠ゴ螅且驗(yàn)橐贿吺呛翢o(wú)節(jié)制武力濫用，人性之惡在亂世中肆無(wú)忌憚；另一邊多少有些約束，有朝廷和體制在約束這些人。

    所以在當(dāng)時(shí)，五毒俱全的韓世忠看不起這些人，動(dòng)輒騙過(guò)來(lái)殺掉是真有理由的，李彥仙從一開(kāi)始就渴望被朝堂認(rèn)可為正規(guī)軍也是有理由的……誰(shuí)想被當(dāng)成這種人啊？

    文官們厭惡這些人更是合情合理。

    當(dāng)然了，和這些人大略相同，都是河北流亡軍士的岳飛卻是個(gè)特殊的例子，不可以拿他跟其他人相比的，這個(gè)人能成為上千年來(lái)的中國(guó)軍人的楷模是有他的獨(dú)到之處的……我常在群里跟人辯論說(shuō)，岳飛這個(gè)人身上兩個(gè)點(diǎn)，一個(gè)是樸素而偉大的愛(ài)國(guó)主義……也就是靖康恥猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅；一個(gè)是突破時(shí)代樸素的底層視角情懷，他是真把底層老百姓當(dāng)人的……也就是餓死不擄掠，凍死不拆屋了。

    這兩條任何一個(gè)都可以讓一個(gè)人突破時(shí)代桎梏，何況是兩條？而有這兩條在身，什么大小眼，喝酒醉打人，是啥啊？是讓他從神活過(guò)來(lái)變成人的要素而已。

    實(shí)際上，岳飛這個(gè)名字，本身在中國(guó)文化里，已經(jīng)有了一定的特定情境，類似的，甘地和薩拉丁居然需要兩個(gè)人共享‘圣雄’這個(gè)外號(hào)，反而顯得不足。

    一個(gè)人偉大到一定程度，只要說(shuō)出來(lái)名字，就有了抒情的感覺(jué)。

    不過(guò)，我們也不能因?yàn)樗墓猸h(huán)，就反過(guò)來(lái)把跟他類似出身的上下左右都想的太好了……回到歷史情境里，一定要避免這種情況。

    總之，回到跟前，扯了這么多感慨，還得再說(shuō)回來(lái)，這些人再成分復(fù)雜，再墮落，你還不得不承認(rèn)，那年頭局面已經(jīng)成這個(gè)樣子，想要在軍事上收拾局面，殘留軍隊(duì)、義軍，所有在軍事上能團(tuán)結(jié)的對(duì)象都必須要團(tuán)結(jié)起來(lái)，繼而約束起來(lái)，使用起來(lái)，只有這樣才能盡可能的早一步獲得勝利。

    而正如趙玖質(zhì)問(wèn)杜充時(shí)說(shuō)的那般，只有結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，這些摧殘人性的東西才會(huì)消失，人才有資格去做一個(gè)人。

    實(shí)際上，這正是宗澤的偉大之處，他看的更清楚，更懂得深層的矛盾或者說(shuō)矛盾根源，他知道這股力量的必要性。

    相對(duì)而言，官僚體系中的人，單獨(dú)拎出來(lái)都是個(gè)正經(jīng)好人，一起成了體系后，卻又不可能在短期內(nèi)變成一個(gè)高效的機(jī)器，更何況，金軍也不會(huì)給主角這個(gè)整合官僚體系的機(jī)會(huì)……又或者是，幸虧金軍來(lái)得快，沒(méi)讓他被官僚體系的安樂(lè)窩給同化掉了。

    所以，到了本卷后半段，面對(duì)著軍事上現(xiàn)實(shí)困境，清醒過(guò)來(lái)的主角不在沉默中死去，就只好在沉默中雪夜上梁山了。

    于是有了后半段情節(jié)上的忽然激昂。

    但是這里必須要說(shuō)兩件事……一個(gè)是從情節(jié)上講，主角這是貪天之功，他其實(shí)是在用宗澤的遺產(chǎn)和余威來(lái)完成他的救贖的，沒(méi)有宗澤替這個(gè)國(guó)家收拾了這么一堆人，主角連本錢都沒(méi)有，所以他才會(huì)在面對(duì)宗澤時(shí)徹底醒悟，然后寫下了那首詞，因?yàn)樗谧跐蛇@里找到了自己缺的另一條腿，和一條真正的道路；