“好了。”田二河回過頭來，調(diào)侃般對商見曜道，“現(xiàn)在你知道維持這么一個聚居點的秩序有多么困難了吧？”

    蔣白棉不想繼續(xù)刺激商見曜，接過話頭，轉(zhuǎn)而問道：

    “鎮(zhèn)長，剛才我們進來的時候，似乎沒這么多小孩啊？他們在跟著大人勞作？”

    田二河側(cè)著身體，指了指呈“品”字型的三棟樓：

    “他們在那邊上課，大人們回來才放的學。”

    “上課？”蔣白棉眉毛微動道，“你們還保持著課堂式教育？”

    這在大勢力之外，在灰土上許許多多的荒野流浪者聚居點里，是非常少見的事情，至少蔣白棉之前去過的那些聚居點是沒有的。

    對連生存下去都相當艱難的人們來說，組織課堂式教育是完全不必要的，這既浪費精力，又浪費資源——人力是資源里非常重要的一部分，脫產(chǎn)的老師和不在家里田地里幫忙的孩子于眾多聚居點而言屬于奢侈品。

    在那些地方，也就父母長輩能在日常生活里偶爾為孩子提供一些教導(dǎo)，幫助他們獲得常識，學會種地、采集、做飯、清理、射擊、狩獵和帶嬰兒。

    田二河笑了笑道：

    “每次有外來者進入水圍鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)這件事情，都會很詫異。確實，以我們的條件要想維持‘學校’，并不容易，大家都節(jié)省了又節(jié)省，勒緊了褲腰帶，才沒讓這個傳統(tǒng)斷掉。”

    他下意識抬頭，望向昏暗將雨的傍晚天空，半是回憶半是感慨地說道：

    “最早提出讓孩子們接受正式教育的是一位叫做沈柳心的叔叔。

    “他說：不管再艱難，還是得讓孩子們識字，讀書，學習最基本的知識。只有這樣，他們和他們的后代，水圍鎮(zhèn)將來的鎮(zhèn)民們，才能記得自己是誰，來自哪里，屬于什么群體，有過怎樣的文化和歷史。也只有始終記得這些，他們才能在糟糕的環(huán)境下，在看不到什么希望的‘黑暗’中，永含期待地堅守下去。

    “我那時候雖然贊同了沈叔叔的提議，但想的其實很簡單：每次從城市廢墟里搬回來的物品上、說明書上，我都有一部分字不認識，而就算認識，它們連在一起后，我又往往不知道是什么意思了。這就沒法有效地利用物品了啊，這怎么行？

    “這種想法真的很樸素，到了最近幾年，我才逐漸理解了沈叔叔那些話。”

    說到這里，田二河站了起來，指著那三棟呈“品”字型的樓房道：

    “你們知道這里曾經(jīng)是什么地方嗎？”