“凡人世界轟然前進(jìn)了，很多事情都在飛快地變化著……不過對(duì)我而言，值得關(guān)注的變化只有一個(gè)方向……”阿莫恩言語中的笑意愈發(fā)明顯起來，“德魯伊通識(shí)教育和《鄉(xiāng)鎮(zhèn)藥劑師手冊(cè)》真是好東西啊……連七八歲的孩子都知道煉金藥水是從哪來的了。”

    糾纏在阿莫恩身上的殘存“神性”正在松動(dòng)！

    高文瞬間意識(shí)到了發(fā)生在這昔日“自然之神”身上的變化意味著什么，并猜到了這些變化背后的原因，他瞪著眼睛，帶著三分驚愕七分探究的目光上上下下打量了這巨鹿好幾遍，仿佛是在確認(rèn)對(duì)方言語中的真?zhèn)?，同時(shí)忍不住又問了一句：“你的意思是，你現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)一步擺脫‘神’這個(gè)身份了？”

    三千年前的白星隕落事件中，阿莫恩雖然通過假死的方式成功脫離了“自然之神”的位置，甚至摧毀了自然之神這個(gè)神位，但高文能明顯地看出來他的“脫離”其實(shí)并不完整，他仍然具備很多神明殘留的特質(zhì)，比如污染性的血肉、不可直視的軀體、對(duì)普通人而言致命的言語和知識(shí)等，這方面娜瑞提爾可以作為最佳的參照：同樣是“昔日之神”，娜瑞提爾在神性和人性分離之后又經(jīng)歷了一次死亡，再加上她原本的思潮基礎(chǔ)——沙箱居民全部消亡，她本人則通過高文的記憶重塑實(shí)現(xiàn)了徹底的再生和轉(zhuǎn)化，如今已經(jīng)完全沒了那些“神的局限性”。

    娜瑞提爾可以直接出現(xiàn)在任何一個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)使用者的面前，現(xiàn)在的阿莫恩卻仍然要被禁錮在這幽影界的最深處，這就是“殘留的神位束縛”在起作用。

    娜瑞提爾的“成功”對(duì)于這個(gè)世界的神明們而言顯然是不可復(fù)制的，但現(xiàn)在看來，阿莫恩已經(jīng)從另一個(gè)方向找到了徹底的解脫之路——這解脫之路的起點(diǎn)就在塞西爾的新秩序中。

    說實(shí)話，高文對(duì)這一切并不是完全沒有想到，在知曉“神明自思潮中誕生”這個(gè)事實(shí)之后，他和他的技術(shù)專家們就一直在從中逆推破局之道，塞西爾帝國的很多宗教改革以及新型教育制度背后除了必要的社會(huì)需求之外，其實(shí)很大一部分也帶著忤逆計(jì)劃相關(guān)研究的影子，他只是沒有想到……

    這一切真的生效了，就在他眼皮子底下生效了——盡管生效的對(duì)象是一個(gè)已經(jīng)離開了神位、本身就在不斷消退神性的“昔日之神”。

    “從某種意義上，我離‘自由’更近了一步，”阿莫恩的聲音在高文腦海中響起，“我能明顯地感覺到變化。”

    “我記得上一次來的時(shí)候你還備受束縛，”旁邊的維羅妮卡突然說道，“而那時(shí)候我們的德魯伊通識(shí)課程已經(jīng)推廣了一段時(shí)日……所以變化到底是在哪個(gè)節(jié)點(diǎn)發(fā)生的？”

    在說這些話的時(shí)候，她顯然已經(jīng)帶上了研究者的口吻。

    “我很難給出一個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)或狀態(tài)‘突然變化’的參考值，”阿莫恩的回答很有耐心，“這是個(gè)模糊的過程，而且我認(rèn)為我們或許永遠(yuǎn)也總結(jié)不出思潮變化的規(guī)律——我們只能大致推測(cè)它。另外，我希望你們不要盲目樂觀——我身上的變化并沒有那么大，短短幾年的教育和知識(shí)普及是無法扭轉(zhuǎn)凡人群體的思想的，更無法扭轉(zhuǎn)已經(jīng)成型了成千上萬年的思潮，它頂多能在表面對(duì)神明產(chǎn)生一定影響，而且是對(duì)我這種已經(jīng)脫離了神位，不再有神性補(bǔ)充的‘神’產(chǎn)生影響，而如果是對(duì)正常狀態(tài)的神明……我很難說這種大范圍的、急速且粗暴的變化是好是壞?！?br/>
    高文感覺阿莫恩的話有些抽象和拗口，但還不至于無法理解，他又從對(duì)方最后的話中聽出了一絲擔(dān)憂，便立刻問道：“你最后一句話是什么意思？”

    “還記得我剛才提到的，魔法女神具備‘叛逆性、學(xué)習(xí)性、生存欲’等特質(zhì)么？”

    高文點(diǎn)點(diǎn)頭：“當(dāng)然記得?！?br/>
    “不同的神明從不同的思潮中誕生，因而也具備不同的特質(zhì)，我將其稱作‘傾向性’——魔法女神傾向于學(xué)習(xí)和適應(yīng)性生存，圣光應(yīng)該是傾向于守護(hù)和拯救，豐饒三神應(yīng)該是傾向于收獲和富足，不同的神明有不同的傾向性，也就意味著……祂們?cè)诿鎸?duì)人類思潮的突然變化時(shí)，適應(yīng)能力和可能做出的反應(yīng)或許會(huì)截然不同。

    “魔法女神面對(duì)你們發(fā)展起來的魔導(dǎo)技術(shù)，祂迅速地進(jìn)行了學(xué)習(xí)并開始從中尋找有利于自身生存延續(xù)的內(nèi)容，但如果是一個(gè)傾向于保守和維持固有秩序的神明，祂……”