“其實(shí)我們只差一個(gè)‘為什么’，”當(dāng)盲區(qū)消失之后，高文很快便有了思路，他終于漸漸反應(yīng)過(guò)來(lái)，“眾神不受魔潮影響……眾神為什么不受魔潮影響？”

    “是的，這也是我們正在思考的問(wèn)題，”詹妮輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，“現(xiàn)在我和瑞貝卡都總結(jié)不出全部的原理，但我們懷疑……這一切仍然跟觀察者效應(yīng)有關(guān)。”

    仿佛一道陽(yáng)光突然穿透了厚重的陰霾，濃云之中炸裂了一道閃電，高文腦海中一團(tuán)始終混沌不清的線團(tuán)驟然間崩散開(kāi)來(lái)，他好像抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵：“魔潮的本質(zhì)，是宏觀條件下的觀察者效應(yīng)失控，神明的本質(zhì)，是思潮的產(chǎn)物——而這所謂‘思潮的產(chǎn)物’，其實(shí)也是一種‘觀察者效應(yīng)’！”

    旁邊的瑞貝卡立刻點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，神明也是觀察者效應(yīng)的產(chǎn)物，根據(jù)最新的理論，‘思潮’實(shí)質(zhì)上就是一種基于群體的、有序的、能影響到宏觀世界的觀察者效應(yīng)……”

    “等等，那這反而有個(gè)問(wèn)題，”高文突然感覺(jué)有哪不對(duì)，“如果神明是觀察者效應(yīng)的產(chǎn)物，那祂們反而應(yīng)該更受魔潮影響才對(duì)，畢竟魔潮搞的就是‘觀察者效應(yīng)失控’……可為什么眾神反而是不受魔潮影響的？”

    “我們也想們也想不明白這個(gè)問(wèn)題，”詹妮搖了搖頭，“但我和瑞貝卡都認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該就是諾依人這套‘心智統(tǒng)一場(chǎng)’系統(tǒng)最關(guān)鍵的部分，可沒(méi)有人能解釋為什么作為觀察者效應(yīng)產(chǎn)物的眾神會(huì)反而不受觀察者效應(yīng)失控的影響，我們甚至專門(mén)去詢問(wèn)了神權(quán)理事會(huì)的高級(jí)顧問(wèn)們，他們對(duì)此也很困惑……恩雅女士還說(shuō)她一百八十多萬(wàn)年來(lái)都從未想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。”

    “他們當(dāng)然沒(méi)有想過(guò)這個(gè)，在脫離神位之前，眾神對(duì)世界的認(rèn)知是受限的，他們所謂的全知全能其實(shí)反而受限于他們的信息……”高文擺了擺手，但話剛說(shuō)到一半便突然停了下來(lái)，他的表情變得有些精彩，“等等，我好像明白是怎么回事了……”

    “啊？”瑞貝卡和詹妮下意識(shí)地對(duì)視了一下，倆人異口同聲，“您想到什么了？”

    “是信息閉環(huán)！”高文語(yǔ)氣有些激動(dòng)，連呼吸也變得急促起來(lái)，一個(gè)阻塞思路的問(wèn)題突然變得暢通，這甚至險(xiǎn)些打破了他好不容易繃到現(xiàn)在的老祖宗威嚴(yán)，“眾神是信息閉環(huán)的經(jīng)典模型，雖然他們是觀察者效應(yīng)的產(chǎn)物，但從某種意義上，這個(gè)‘觀察者效應(yīng)’并沒(méi)有完全基于現(xiàn)實(shí)世界，而是有相當(dāng)一部分基于‘內(nèi)證’和‘自洽’，是一個(gè)‘自我解釋’的過(guò)程！

    “你們明白了么？并不是從自然界中誕生了神明，而是凡人信徒們首先創(chuàng)造了一個(gè)自我閉環(huán)的、內(nèi)部自洽的信仰體系，然后在這個(gè)體系內(nèi)‘創(chuàng)造’了一個(gè)神，世間所有教派的‘教義’都跳不出這個(gè)結(jié)構(gòu)——而這種‘自我解釋’、‘信息閉環(huán)’、‘內(nèi)部自洽’的信息結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了眾神根本不受觀察者效應(yīng)的影響——因?yàn)樗麄兊拇嬖诨A(chǔ)，根本不涉及，或者很少涉及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察！”

    聽(tīng)著高文的解釋，詹妮和瑞貝卡面面相覷，她們臉上幾乎同時(shí)露出了震驚的神色，顯然這一套全新的猜想已經(jīng)極大地觸動(dòng)到了她們至今所有的理論推演，甚至隱隱填補(bǔ)上了她們對(duì)諾依人的“心智統(tǒng)一場(chǎng)”系統(tǒng)的最后一片盲區(qū)。

    而高文在說(shuō)完之后也沒(méi)有停下思考，他的頭腦仍然在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著，并且迅速想到了新的東西。

    “我想這也解釋了為什么只有足夠強(qiáng)大的神明才能在魔潮到來(lái)的時(shí)候庇護(hù)眾生，而且這個(gè)過(guò)程要求心靈鋼印必須完全鎖死——因?yàn)樵谏衩髡Q生早期和中期階段，凡人的信仰并不能完全脫離自然界的客觀事物，比如最原始的元素崇拜、山林崇拜甚至野獸崇拜，這些信仰雖然也有‘自我解釋’和‘信息閉環(huán)’的傾向，但其來(lái)源都是凡人對(duì)自然界中強(qiáng)大事物的敬畏和想象。

    “在這一階段的神明是不能完全規(guī)避對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的‘依賴’的，凡人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知改變?nèi)匀粫?huì)嚴(yán)重影響到眾神本身的存在，或者換句話說(shuō)，這一階段的神明還沒(méi)有完全‘閉環(huán)’，發(fā)生在‘環(huán)’外面的魔潮仍然會(huì)影響到‘環(huán)’內(nèi)的神明；

    “而當(dāng)信仰體系發(fā)展到高級(jí)階段，對(duì)神明的解釋就會(huì)漸漸脫離‘原始敬畏’，轉(zhuǎn)而向著更純粹的哲學(xué)思辨、理論模型方向發(fā)展，人們意識(shí)到了自然界的山川河流雷鳴閃電都只是自然現(xiàn)象，于是便會(huì)將他們膜拜的神明推高到一個(gè)更高的位置來(lái)繼續(xù)維持其神圣性和權(quán)威性。

    “自然之神阿莫恩其實(shí)就經(jīng)歷過(guò)這個(gè)階段——最初，巨鹿神只是一種對(duì)山林和猛獸的崇拜，但后來(lái)精靈們馴服了山林和猛獸，于是原本的巨鹿神就顯得不夠‘偉岸’了，信徒們便將祂抬升到了‘自然主宰’這個(gè)位置，如果祂繼續(xù)被抬升呢？

    “可以想象，如果阿莫恩沒(méi)有脫離神位，那祂遲早會(huì)成為某種萬(wàn)物起源的象征，到那時(shí)候，祂就完成了和現(xiàn)實(shí)世界的完全切割，成為了一個(gè)完全閉環(huán)自洽的、不需要任何現(xiàn)實(shí)事物支撐也能‘成立’的純粹之神，就像當(dāng)初的‘龍神’恩雅一樣。