塞西爾5年，初春，伴隨著霜天座離開夜空中的最高點(diǎn)，流火座漸漸自地平線上升，盤踞在北方國(guó)度的冷冽寒冬終于漸漸離去，一種翹首期盼春暖花開的氣氛則開始在城市與鄉(xiāng)村之間漸漸醞釀——復(fù)蘇節(jié)臨近了，對(duì)于這片大陸上絕大部分國(guó)家而言，這都將是一年中最重要的節(jié)日。

    而對(duì)于塞西爾城的市民們而言，今年的復(fù)蘇節(jié)則更有一番特殊的意義。

    這是自塔拉什大決戰(zhàn)勝利之后的第一個(gè)復(fù)蘇節(jié)，是聯(lián)盟自慶祝勝利日之后迎來的第一個(gè)大型節(jié)日，也是高文塞西爾陛下結(jié)束出巡，返回他忠誠(chéng)帝都的日子——而為了慶祝這格外特殊的一天，帝國(guó)皇室與神權(quán)理事會(huì)甚至出面特許了盛大的宗教慶典，要在塞西爾城最大的開拓者廣場(chǎng)舉行“豐饒祝禱與獻(xiàn)祭儀式”。

    自神權(quán)理事會(huì)對(duì)全國(guó)教派進(jìn)行大力整頓，教會(huì)權(quán)威全面削弱以來，各個(gè)教派的神官與信徒們已經(jīng)很久不曾舉辦過這種規(guī)模的祭典儀式了。

    為了這一天，半座城已經(jīng)張燈結(jié)彩，開拓者廣場(chǎng)從數(shù)天前便開始準(zhǔn)備，如今已經(jīng)被徹底布置成了符合豐饒三神教義的神圣儀式場(chǎng)地，象征著地母蓋亞、豐收女神伊芙以及春之女神芙洛拉三姐妹的各色香草與礦石被點(diǎn)綴在廣場(chǎng)各處，路燈上則綁扎著去年特意貯留的干麥穗與稻草桿，并從開拓者廣場(chǎng)一路延伸至教堂區(qū)。

    盛裝出行的人群自凌晨時(shí)便從家中出發(fā)，沿著教堂區(qū)至大廣場(chǎng)的干道一路前行，并在陽(yáng)光灑滿廣場(chǎng)前準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)祭壇區(qū)域，帶領(lǐng)盛裝隊(duì)伍的神官在清晨的陽(yáng)光下向神像獻(xiàn)上祝禱，并將頭一天收集好的露水傾倒在祭壇前的瓦罐中——伴隨著最后一滴水滴落入瓦罐，這向眾神祝禱的儀式便宣告開始。

    于是號(hào)角聲響了起來，又有象征著豐收喜悅的鐘鼓齊鳴，佩戴花環(huán)的苦修士們走向高臺(tái)，他們以赤足踩踏高臺(tái)前特意鋪設(shè)的荊棘之路，而這些神官腳下的鮮血?jiǎng)t被視作春之女神消融冬雪的旨意，身穿樸素長(zhǎng)裙、手執(zhí)麥穗的豐饒圣女也走上了高臺(tái)，她將在接下來的環(huán)節(jié)中主持獻(xiàn)祭儀式，作為虔誠(chéng)信徒的代表，于高臺(tái)上直接聆聽眾神的旨意。。

    而當(dāng)這一切開始的時(shí)候，高文便站在開拓者廣場(chǎng)盡頭最高的塔樓上，靜靜地俯瞰著廣場(chǎng)上人頭攢動(dòng)的盛況，以及祭壇上莊嚴(yán)繁瑣的神圣儀式。

    在他身后，并不寬敞的房間里則擺放著一臺(tái)規(guī)模龐大的機(jī)器，這機(jī)器幾乎占據(jù)了房間一半的面積，其整體呈六棱柱體，分層的金屬框架中可以看到整齊排列的水晶矩陣與符文基板，伴隨著水晶散發(fā)出微光，一種低沉的嗡嗡聲也自機(jī)器深處傳來，在整個(gè)房間中微微回蕩。

    而在這房間之外,在這整個(gè)塔樓中,更是分布著各種各樣的防護(hù)裝置,又有全副武裝、心志堅(jiān)定的審判修士把守各處。

    這層層防護(hù)并非為了保證高文自己的安全——一個(gè)傳奇強(qiáng)者的安全并不需要這些東西的保障，這些防護(hù)真正的目的，是維持一個(gè)空前強(qiáng)大的反神性屏障,以確保塔樓中的神權(quán)理事會(huì)研究人員們可以安全記錄儀式現(xiàn)場(chǎng)的各項(xiàng)參數(shù)、維持與忤逆庭院的通訊，并在這個(gè)過程中不被豐饒三神的神性半身察覺端倪。

    高文的目光穿過窗戶,落在了祭壇上,他看到那位“圣女”已經(jīng)將手中麥穗放在三座圣像前——這三座圣象皆半人半鹿,所呈現(xiàn)的正是蓋亞、伊芙和芙洛拉三姐妹仁慈注視人間的姿態(tài)，而伴隨著圣女口中莊嚴(yán)虔誠(chéng)的祝禱聲,三圣像表面立刻便浮現(xiàn)出了氤氳光華，緊接著那原本已經(jīng)干枯的麥穗便重新恢復(fù)了生機(jī)勃勃的模樣。

    看到圣像發(fā)光、麥穗泛綠，圣女看上去似乎松了口氣,她微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭——這“奇跡之像”昭示著神靈與現(xiàn)世之間的連接已經(jīng)建立,三女神已經(jīng)將目光落在這神圣的祭祀現(xiàn)場(chǎng),而即將在這里進(jìn)行的獻(xiàn)祭儀式是得到神明承認(rèn)的“正道之舉”。

    熟悉的氣息自空氣中浮現(xiàn),高文聽到琥珀的聲音從自己身旁傳來：“看上去真麻煩啊從幾天前就開始準(zhǔn)備，到現(xiàn)在好不容易正式開始了,還有這么一大堆彎彎繞繞的‘象征儀式’，什么在陽(yáng)光普照之前上街遛彎啊，苦修士用荊棘扎腳啊,往雕像前面放麥穗啊這不都是折騰么？”

    “繁瑣的宗教儀式是為了彰顯眾神的神性，讓神明與凡人間建立起涇渭分明的距離,同時(shí)人為制定復(fù)雜的規(guī)矩并嚴(yán)格執(zhí)行、將其逐漸演化為鐵律的過程也是教會(huì)權(quán)威的體現(xiàn)，”高文笑了笑,隨口說道，“而且在社會(huì)階段較為早期的時(shí)候,普通人的文化水平和邏輯能力普遍不強(qiáng)，這種情況下要確保大型活動(dòng)有序進(jìn)行，一些看上去怪異卻強(qiáng)制性的‘規(guī)矩’是必不可少的東西，這些規(guī)矩不但可以讓人心生敬畏，更能保證神圣的儀式現(xiàn)場(chǎng)不會(huì)失控。”

    說到這他頓了一下，搖搖頭：“當(dāng)然，隨著社會(huì)發(fā)展,許多宗教儀式的目的和形式都會(huì)有一定程度的‘變形’，教會(huì)一方面要嚴(yán)格執(zhí)行它的‘內(nèi)核’以顯示自己正統(tǒng)地位，一方面又會(huì)在人為因素下添加不少‘私貨’進(jìn)去，反正只要不違背眾神的基礎(chǔ)教條,祭祀儀式這種東西只要能執(zhí)行完就是成功。”

    “就是，我懷疑蓋亞她們仨直接參與的也就最后圣像發(fā)光那個(gè)環(huán)節(jié)，”琥珀湊到高文旁邊，一邊扒著腦袋往廣場(chǎng)上看一邊嘀嘀咕咕，“前面苦行僧的折騰就是為了儀式進(jìn)行到一半的時(shí)候去廣場(chǎng)上募捐湯藥費(fèi)”

    高文：“”