廣賢菩薩和伽羅樹(shù)菩薩，同時(shí)皺了皺眉，前者閉上雙目，繼而睜開(kāi)，道：

　　“不在阿蘭陀。”

　　琉璃菩薩美眸閃爍，“祈禱之前，他還在。之后，我亦未曾察覺(jué)他離去。”

　　有什么方法，能在三位菩薩的眼皮子底下，無(wú)聲無(wú)息的離開(kāi)？

　　伽羅樹(shù)沉聲道：

　　“應(yīng)供果位！”

　　廣賢菩薩和琉璃菩薩同時(shí)瞇眼，想起了不太愉快的回憶，這一招是某個(gè)佛門叛徒慣用的伎倆。

　　如果度厄是利用了應(yīng)供果位的力量，塑造出一個(gè)假身，再操縱假身混在佛門眾僧之中，確實(shí)能輕易的瞞天過(guò)海，應(yīng)供果位塑造的假身，幾乎可以以假亂真。

　　而他們?nèi)艘膊粫?huì)去刻意分辨那細(xì)微的差別。

　　廣賢菩薩心里涌起不好的預(yù)感：

　　“度厄想做什么？”

　　..........

　　京城郊外。。

　　度厄盤坐在九瓣蓮臺(tái)之上，駕著金光朝京城快速掠去。

　　臨近京城時(shí)，一位清氣繚繞的中年儒士迎了上來(lái)，他腳下踩著的是一把戒尺。

　　這位儒士身穿紫袍，面容清朗，眉濃眼亮，顧盼間極具威嚴(yán)，不怒自威。

　　“度厄羅漢，久候了。”