比起燧人氏和有巢氏的那兩次經(jīng)歷，眼前這片部落的生產(chǎn)力已經(jīng)明顯要提高了很多，而且部落的人口也更多。

    看著眼前的景象，夏平安的腦袋里就出現(xiàn)《莊子·盜跖篇》中的那一段話：“神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與糜鹿共處……”

    夏平安再把自己腰間的那把石鐮拿出來看了看，這石鐮二十多厘米長，已經(jīng)磨得非常鋒利，在這樣的時(shí)代，腰間能別上一把石鐮，這石鐮?wèi)?yīng)該價(jià)值不菲，拉風(fēng)程度不亞于后世剛有手機(jī)的時(shí)候年輕人手上拿著一個(gè)大哥大。

    就在夏平安朝著遠(yuǎn)處打量著的時(shí)候，一個(gè)身上穿著虎皮裙長相清秀皮膚稍微有些黝黑的少女已經(jīng)氣勢洶洶的走上山坡，向著夏平安走了過來。

    “阿弟，你又躲在這里……”那個(gè)少女來到夏平安面前，還不等夏平安弄清她的身份，她就一手叉腰，一用手揪住了夏平安的耳朵，開始教訓(xùn)起來，“叫你吃飯都要找你半天，大兄和阿舅已經(jīng)帶人去狩獵，就你一天東游西蕩，一會(huì)兒看草一會(huì)兒看魚的，沒個(gè)正事，你前天還說這莠草能吃，我以后就每天割些莠草喂你，看你飽不飽！”

    這個(gè)少女口中說的莠草，就是下平安身邊的這些狗尾巴草。

    別小看這些狗尾巴草，這些狗尾巴草可是小米的祖宗，小米在古代被稱為栗，最早的栗，就是從這些狗尾巴草中帥選出來逐漸培育出來的。

    裴李崗文化遺址和東胡林遺址中，都發(fā)現(xiàn)了大量的栗米，而后者發(fā)現(xiàn)的栗米把華夏民族種植栗米的歷史推到了一萬年左右。

    一聽到這少女的話，夏平安就知道了，神農(nóng)氏果然是神人，最早的小米，應(yīng)該就是神農(nóng)氏從莠草中帥選培育出來的。

    “阿姐，輕點(diǎn)，輕點(diǎn)，以后你就知道了，這莠草，真能吃！”夏平安呼痛，連忙站了起來。

    在連續(xù)融合了兩次界珠之后，夏平安對界珠中的“角色扮演”游戲，已經(jīng)越來越熟練了。

    “若是這莠草能讓人吃飽，以后你說什么我都聽你的……”少女兇巴巴的說道，根本不相信夏平安的話，“若是不能，你就聽我的，要找個(gè)正事做了，阿媽雖然是族長，但你也不能一天亂逛，東游西蕩！”

    果然如此！

    夏平安以前就猜測，神農(nóng)氏能有那么多時(shí)間搞發(fā)明創(chuàng)造，研究百草，大概率有可能已經(jīng)脫離了繁重的體力勞動(dòng)，并沒有迫切的生存需求，所以才會(huì)有時(shí)間和精力來研究其他人研究不了的東西。

    現(xiàn)在看來，果然如此，神農(nóng)氏的老媽，就是這個(gè)部族的女族長，而神農(nóng)氏，應(yīng)該就是最早的遠(yuǎn)古“貴族”之一了。

    在母系氏族社會(huì)，部落中的女人地位比較高，部落的族長都是女人，比如他這個(gè)兇巴巴的阿姐，以后就有可能要繼承部落族長的位置。

    從一些史書資料上來看，神農(nóng)氏因?yàn)槠渥吭降呢暙I(xiàn)，有可能是華夏古代從母系氏族轉(zhuǎn)向父系氏族的關(guān)鍵人物，一些史書講神農(nóng)氏傳了十七世，末代神農(nóng)氏，也就是炎帝。還有的史書講炎帝既朱襄氏，乃伏羲第一重臣，伏羲氏禪讓炎帝，所以炎帝才“開天下之盛”……