看著這個(gè)老者的那慈悲古樸的面容，再看看這個(gè)老者周圍猿虎熊鹿鶴這五種動(dòng)物，夏平安對(duì)老者的身份，其實(shí)心中已經(jīng)有了一些猜測(cè)，但他還是問了一句，“老丈，這深山中哪有為世人祛苦之法？”

    “這深山既為天地贈(zèng)與世人之大藥房，山中人參卜芥兒茶八角丁香刀豆天麻三七石斛雞血藤何首烏五味子等諸多良藥可為世人祛苦，而除了這種種良藥之外，我觀世人常為疾病所困，又多有行動(dòng)不便者，或窮困潦倒祈藥求醫(yī)亦不可得者，唯有自救救之，自強(qiáng)強(qiáng)之，自醫(yī)醫(yī)之為最好之法，山中禽獸，幾無瘦弱多病者，所以我就想學(xué)習(xí)禽獸嬉戲之法，創(chuàng)出一套強(qiáng)身健體之術(shù)，用以除疾，兼利手足，以當(dāng)導(dǎo)引，體有不快，起作禽獸之戲既得除之，如此能利益世人，亦除人間之苦，豈不大善！”

    “老丈慈悲，請(qǐng)受我一拜！”

    “不敢不敢，這不過是醫(yī)者之心而已！”那個(gè)老者連忙搖著手謙虛的說道。

    夏平安還是正色行禮，禮畢，才正身問道，“請(qǐng)問老丈如何稱呼？”

    “我叫華佗，這山里難得有人來，不知小哥可否幫我參詳一二……”

    “愿為老丈效勞！”夏平安說著，又指了指那只躺在地上懶洋洋的猛虎，對(duì)華佗說道，“實(shí)不相瞞，當(dāng)年我因?yàn)橄胍?xí)畫，曾入深山筑樹而居觀摩虎形，用心體驗(yàn)禽獸姿態(tài)神骨之奧妙，我還曾披著虎皮模仿猛虎動(dòng)作形態(tài)，也曾看過熊鹿猿鶴等諸多禽獸日常形態(tài)動(dòng)作，剛好心有所得，我發(fā)現(xiàn)模仿這些禽獸行動(dòng)之間的神態(tài)動(dòng)作，的確有大益身心強(qiáng)身健體之效，不如我為老丈演示一遍，讓老丈做一個(gè)參考！”

    華佗一下子大喜，“太好了，你快快演示而來我看看……”

    隨后，夏平安就當(dāng)著華佗的面，開始惟妙惟肖的演示起《五禽戲》來。

    《五禽戲》一分為五，所謂虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長(zhǎng)引腰，側(cè)腳仰天，即返距行，前、卻各七過也。

    鹿戲者，四肢距地，引項(xiàng)反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。

    熊戲者，正仰以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。

    猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。

    鶴戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚(yáng)眉鼓力，各二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七。

    夏平安只是演示完一遍《五禽戲》后，華佗就在旁邊看得兩眼冒光，大聲稱贊，忍不住自己也親自模仿起來，兩人一個(gè)一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的討論，演示，不知不覺，天色就黑了下來。

    當(dāng)晚，華佗邀請(qǐng)夏平安住在小木屋里，吃了一點(diǎn)山上的瓜果野味之后，兩人秉燭夜談，連夜繼續(xù)討論研究《五禽戲》，逐漸就把《五禽戲》的各個(gè)動(dòng)作確定了下來，華佗喜不自勝。

    “老丈，除了五禽戲之外，我覺得還有一法，若能與五禽戲相互配合，不用吃一湯一藥，也能祛人間之苦，讓人強(qiáng)身健體，寒暑不病！”夏平安說道。

    “哦，還有這等方法……”華佗一下子來了興趣，“到底是何方法，快快說來！”