現(xiàn)境修正值，或者可以稱之為偏差度。

    簡單來說，就好像是傳誦度一樣的東西，但兩者又截然不同。

    誠然，神明必然會得到人類的奉迎和祭祀，因此廣為傳頌和恐懼，但這并不意味他們會去追求人們的傳誦和恐懼而去做什么事情。

    相反，他們是因為做了什么事情，才受到凡人的崇拜和恐懼的。

    若是烏鴉在這里，可能會更加干脆直白地告訴槐詩：所謂的神靈，也不過是這個世界維持完整所必要的一環(huán)，自有其責(zé)——或是行云布雨，或是灑下災(zāi)厄——這都不過是工作中微不足道的一部分。

    除了其中很少的一部分之外或者是因為另有圖謀，很少會有這樣的存在會在乎凡人對自己的評論。

    因為對于他們而言，只不過是在履行世界軸心所交付給自己的使命而已，說是本性也好，說是天命也好，反正就那么一回事兒。

    就好像是人生來會需要吃飯喝水一樣。

    而作為擁有部分神靈特質(zhì)的五階升華者，為了令自己所擁有的這一份奇跡得到成長，必然就需要順應(yīng)其本質(zhì)，令世界作出改變。

    譬如麒麟，其本質(zhì)便決定了，符殘光必須順應(yīng)麒麟的天命，去調(diào)伏萬獸，維護(hù)現(xiàn)境的平靜——不，應(yīng)該說，倘若符殘光不具備這一份決心的話，就絕對無法成為麒麟。

    譬如東夏譜系中的大鵬金翅鳥，它甚至是無法以正常方式去進(jìn)階的。

    蓋因這一份奇跡必然是隨著邦國動搖、社稷傾覆時無數(shù)的哀鳴和祈禱而降臨的，其升華者必然要領(lǐng)受重整河山的天命，護(hù)持正統(tǒng)，以暴戾的軍爭將一切撥亂反正，收拾舊山河。

    正因為如此，它才不存在于東夏譜系的十四條升華之路中，甚至隨著如今現(xiàn)境的越發(fā)穩(wěn)定，它的奇跡已經(jīng)深深地沉入了白銀之海的最深處，無從尋覓。

    可以說除了外形和傳說相似之外，它已經(jīng)與迦樓羅有了本質(zhì)上的不同。

    每一位身負(fù)五階圣痕的升華者，都必然有其天命所在，也必然會為其奔走，不論是為了擁有更強(qiáng)的力量還是實(shí)現(xiàn)自身與天命如出一轍的抱負(fù)，都必定會如此。

    不論這一份奇跡所攜帶的天命是正是邪，是龐大還是渺小，每一個五階升華者都會令現(xiàn)境產(chǎn)生一定的改變。

    令萬物與原本注定的軌跡產(chǎn)生一定的偏差。

    而這，就是現(xiàn)境修正值所代表的意義。