兩個和尚來了又走了，連流民營地也沒進(jìn)，只是讓這幾天的粥稠了些而已。

    變相的證明了，流民營地，是連佛祖的光芒都不愿照耀的黑暗所在，恐怕這里的人死了，也去不了什么西天極樂世界，多數(shù)要在地獄里打滾，為自己的貧窮而贖罪。

    安靜了幾日的李破，終于將目光盯上了近在咫尺的人市。

    這也是沒辦法的事情，擺在李破面前的選擇并不多。

    而所謂人市，和菜市，馬市，肉市什么的差不多。

    只是這里的貨物，是活生生的人。

    李破對人市的了解并不多，但也足夠了。

    冬天里，馬邑北城的人市很蕭條，不過，和其他市易所在相反，越是這樣的時候，人市里貨物的價格越是低廉。

    在那里，可以明目張膽的出售奴隸，而奴隸貿(mào)易在馬邑也是合法的，開皇年間釋放農(nóng)奴的上諭，并不能徹底改變大隋的社會架構(gòu)。

    各種各樣的奴隸，依舊是大隋各個門閥大族必不可少的補充。

    在很長一段時間里，馬邑作為邊塞大城，都是晉地奴隸的主要交易場所。

    奴隸的來源大多也都是戰(zhàn)俘。

    但現(xiàn)在由于大隋和突厥休戰(zhàn)多年，奴隸的主體已然發(fā)生了變化，失地的農(nóng)民，馬邑城中的貧苦人家等等，都會在人市中出現(xiàn)。

    當(dāng)然，奴隸貿(mào)易只是馬邑人市其中的一個職能。

    這里還是馬邑主要的人力市場，男男女女都可以在這里登錄上自家姓名，專長，以供人牙挑選，受雇去從事各種活計。

    在李破看來，人市和流民營地很相似，都屬于馬邑城中最為陰暗的角落。

    流民營地在不停的死人，人市中，其實也在不停的死人。

    區(qū)別之處在于，流民營地中死的是流民，那邊兒死的卻是奴隸。