李破對(duì)虞世南的工作極為贊許。

    有些文人空有才學(xué)，可德行卑下，急功近利，欺世盜名，而另外一些則相反，能夠潛心學(xué)術(shù)，為常人所不能為之事，達(dá)于先賢，超乎古今。

    雖說(shuō)會(huì)稽虞氏因?yàn)槌隽藗€(gè)虞世基而名聲大損，最終差點(diǎn)落個(gè)滅族的下場(chǎng)，可虞世南痛定思痛，把滿身才學(xué)用在了正道之上，遂能盡展所長(zhǎng)，在唐初文壇之上名聲漸著，深得名望。

    朝中此時(shí)正想找?guī)讉€(gè)這樣的人作為典范，以消除長(zhǎng)安書(shū)院一桉的影響。

    所以李破當(dāng)即贊道：“虞伯施學(xué)綜古今，行篤始終，至孝忠直，事多宏益，不愧當(dāng)世大家，出世之才也。”

    李破拍著桌桉，顯得頗為興奮，“可賜號(hào)北堂居士，凡事可直奏御前，今北堂書(shū)鈔十二部，可先行刻印，手書(shū)之初本，藏入觀文殿中。

    詔秘書(shū)省選文理通達(dá)者，助虞伯施續(xù)編北堂書(shū)鈔，不得有誤。”

    李破確實(shí)很是喜悅，文化事業(yè)這不就搞起來(lái)了嗎？

    很多后來(lái)人都對(duì)詩(shī)詞比較感興趣，實(shí)際上能夠把中原文明支撐起來(lái)的，還是各種著述，詩(shī)詞雜文之類，都是文明的延伸，做不得文明的內(nèi)核。

    這就像是把四書(shū)五經(jīng)，春秋，左傳，道德經(jīng)，史記等和李杜的詩(shī)文放在一處比較，就算后者再是燦爛奪目，但在奠定文明的深度和廣度上都無(wú)法跟前者相提并論。

    所以很多當(dāng)世文人都會(huì)說(shuō)上一句，詩(shī)詞乃是小道，只有著述成說(shuō)，才是文壇之盛舉。

    當(dāng)然了，你要是去到李杜那個(gè)地步，著書(shū)成說(shuō)其實(shí)也可順手為之，詩(shī)詞本就是需要深厚的文化功底的。

    而且在某個(gè)方面做到極致，小道也就成為了大道……

    …………

    虞世南作為初唐四大家之一，在后來(lái)更多的是以書(shū)畫(huà)聞名于世，可實(shí)際上，他能為當(dāng)世之人所稱道。

    一個(gè)是他本人的才學(xué)，可謂是才華橫溢，并不比自己的兄長(zhǎng)差上什么，甚至猶有過(guò)之，另外他也是世閥中人，家中世代官宦。

    之外他在著述，詩(shī)文以及書(shū)法上都深厚的造詣，于是才能得享大名于世。

    當(dāng)世能夠在文壇上揚(yáng)名的人物，多數(shù)都是如此，想憑借幾篇出彩的文章，或者是單單書(shū)畫(huà)上比較杰出，都無(wú)法在文壇站穩(wěn)腳跟，就更不用說(shuō)稱上一聲大家宗師了。