上層敘事者。

    當(dāng)聽到這個(gè)生硬組合起來的詞組之后，高文短暫困惑了不到一秒鐘，便隱隱約約從詞意中產(chǎn)生了些許猜想。

    這讓他瞬間神情嚴(yán)肅，態(tài)度認(rèn)真起來。

    一號(hào)沙箱里……果然發(fā)生了所有人都未曾預(yù)料到的變故，而這所謂的“神明的污染”……恐怕也比所有人猜測(cè)的要復(fù)雜得多！！

    高文能想到的事情，賽琳娜等“大主教”當(dāng)然也能想到，“上層敘事者”這個(gè)詞組本身就包含了很多能夠直接理解的信息，那位氣質(zhì)斯文、戴著單片眼鏡的尤里很快便緊皺起眉頭，看向正在被賽琳娜催眠的神官老者：“上層敘事者具體的含義是什么？”

    “是世界的創(chuàng)造者，也是世界的毀滅者，是世界的監(jiān)視者，也是世界的引導(dǎo)者……”身披灰袍的老人臉上露出一絲安寧祥和的微笑，帶著傳教的喜悅慢慢說道，“祂于我們這個(gè)世界而言，是全知全能且無法違抗的主宰……”

    聽著這些標(biāo)準(zhǔn)的傳教發(fā)言，賽琳娜眉頭微不可查地皺了一下，出聲打斷：“世界是如何誕生的？”

    黑暗教派的高層神官皆是對(duì)宗教有深入研究的專家，他們很懂得在初次接觸一個(gè)陌生信仰體系時(shí)應(yīng)該如何快速收集情報(bào)，掌握本質(zhì)——一般而言，所有成熟信仰都會(huì)不可避免地嘗試解讀世界的誕生，而他們對(duì)世界誕生的解讀過程，將最大程度地展現(xiàn)出他們的三觀和思維方式，以及主要的教條和核心神話傳說。

    灰袍老人稍微迷茫了一下，隨后便在催眠的引導(dǎo)下說出了那些他牢記于心的東西：

    “世界……是上層敘事者編織出來的，祂從一片虛無中首先創(chuàng)造了混沌的天空和灰白色的大地，隨后為世間萬物賦予顏色和形態(tài)……隨后，上層敘事者為萬物制定了運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則，又書寫了最初的歷史，于是世界便運(yùn)轉(zhuǎn)起來，在法則的力量下，生生不息……”

    “……符合一號(hào)沙箱的啟動(dòng)過程，”賽琳娜低聲對(duì)尤里和丹尼爾說道，“上層敘事者……指的就是我們。”

    “沙箱里誕生了一個(gè)信仰‘上層敘事者’的宗教？”尤里臉上帶著難以置信的神色，聲音低沉的仿佛是在自言自語，“這就是我們觀察到的‘神明的痕跡’？一個(gè)在夢(mèng)境中誕生的教派……會(huì)具備‘神明的力量’么？”

    “我不知道，但如果這個(gè)在夢(mèng)境中誕生的教派真的就是我們觀察到的‘神明污染’……”賽琳娜的聲音突然有了一絲縹緲，語氣中甚至有些顫抖，“那……那我們恐怕已經(jīng)在無意識(shí)中觸碰到了這個(gè)世界最終極的秘密，最終極的禁忌！！”

    在一旁，高文同樣心中轉(zhuǎn)過了無數(shù)的猜測(cè)和假設(shè)，并突然想到了一個(gè)問題，忍不住看向丹尼爾：“這個(gè)信仰上層敘事者的教派是在一號(hào)沙箱失控之后才誕生的么？在沙箱失控之前，監(jiān)控人員沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)教派？”

    丹尼爾立刻轉(zhuǎn)向賽琳娜，原封不動(dòng)地問出了高文提出的問題。

    賽琳娜不疑有他，點(diǎn)頭回答著丹尼爾的問題：“在沙箱失控之前，負(fù)責(zé)監(jiān)控的人員并未發(fā)現(xiàn)沙箱內(nèi)存在這么個(gè)教派……但由于監(jiān)控手段限制，外部人員不可能掌握沙箱世界的每一絲細(xì)節(jié)，只能做到對(duì)大局勢(shì)和‘歷史走向’的把控，因此不能排除在沙箱世界的某些偏遠(yuǎn)角落出現(xiàn)了宗教的萌芽……但總體上，即便產(chǎn)生了一些信仰萌芽，一號(hào)沙箱在失控前也絕對(duì)沒有出現(xiàn)這樣一個(gè)成熟的、能夠建立教堂的、有完善創(chuàng)世神話的教派，這么大規(guī)模的異常現(xiàn)象，是一定會(huì)被觀察到的。”

    高文摩挲著下巴，自言自語著：“也就是說，這個(gè)信仰‘上層敘事者’的教會(huì)是在沙箱失控之后誕生的，在那之前頂多出現(xiàn)了一些無法被外部監(jiān)控人員觀察到的思潮，或者說信仰萌芽……丹尼爾，再問個(gè)問題，永眠者觀察到的‘神明污染’，指的就是出現(xiàn)教堂和祭祀活動(dòng)么？是否出現(xiàn)了‘神術(shù)力量’之類能夠影響現(xiàn)實(shí)的事物？”

    丹尼爾忠實(shí)轉(zhuǎn)述了高文的問題，這次作出回答的，是站在一旁的尤里大主教：“我們觀察到的‘神明污染’是一些錯(cuò)亂的教堂剪影和祭祀活動(dòng)的模糊影像，考慮到沙箱世界是徹底的‘無神領(lǐng)域’，在沙箱內(nèi)出現(xiàn)這種有著鮮明特征的碎片本身便已經(jīng)意味著它受到了神明的污染。至于能夠影響到現(xiàn)實(shí)的‘神術(shù)力量’……這個(gè)并未被觀察到。”