宋平存正在為自己沒合適拿得出手的東西面露難色，柳依依看見宋平存面上的變化，正準(zhǔn)備從自己的乾坤手環(huán)中拿一樣物品出來(lái)。

正好此時(shí)坐在宋平存懷中霸王猇動(dòng)了一動(dòng)，心念一轉(zhuǎn)，將霸王猇拎起遞給姚燕兒，說(shuō)：“此靈寵你暫時(shí)無(wú)法收服，但不用擔(dān)心，有它在，當(dāng)是性命無(wú)憂。”

說(shuō)完這話，一道神念傳入霸王猇腦海之中，小刀還沒反應(yīng)過(guò)來(lái)怎么回事，自己就被主人拎給了一個(gè)女孩子，剛想掙扎腦海中傳來(lái)宋平存的吩咐，立即乖巧的投身到新“主人”的懷中。

老頭和姚初頡此時(shí)是真的高興，也沒有注意到宋平存遞給姚燕兒的是一只貓，要知道名分才是最總要的，師尊給的任何東西都是賞賜，何況今日的拜師事出有因還來(lái)得突然，沒有合適的出手物品也很正常。

老頭也拱手對(duì)還坐著的宋平存一禮：“恭喜小道友收得良徒，我代我徒弟一家謝過(guò)小道友了。”

宋平存這個(gè)禮可受不起，趕緊起身手扶老頭道：“前輩這是折煞我了。”

“不，此禮是我代我徒弟謝過(guò)小道友。燕兒是我徒弟唯一留存的子嗣，能有名師指點(diǎn)，將來(lái)也能為她家正名。”老頭說(shuō)完后又感覺自己說(shuō)了半天宋平存也不明白，這才有解釋道：“燕兒的父母都是我的徒弟，與人比斗死于非命，但比試又是簽下生死狀的，我也無(wú)可奈何。如果燕兒將來(lái)足夠強(qiáng)大，自是可以代父重開比試挑戰(zhàn)，為父報(bào)仇。”

宋平存大概知道了一些狀況，可是姚燕兒不是姚初頡的義女嗎？那為什么不是報(bào)仇后更名，而是正名？

姚初頡見宋平存看過(guò)來(lái)，才說(shuō)道：“燕兒父親是我嫡親的兄長(zhǎng)，懸世宗的立宗根本就是孤子，這才讓她認(rèn)了我義母，別開親眷關(guān)系。我和我兄長(zhǎng)都是跟隨我?guī)煾感逕挘匝鄡阂彩俏規(guī)煾傅耐綄O。”

說(shuō)完之后，忽然發(fā)覺不對(duì)，這不就是把宋平存的輩分降了一格，又補(bǔ)充道：“燕兒并沒有拜我為師，我兄長(zhǎng)去世的時(shí)候燕兒還小，也沒有跟隨我兄長(zhǎng)修行。就算煉丹，也是燕兒自己勤奮從小到大自己到處求著煉丹師教的，也算天分還行，不過(guò)沒有一個(gè)稱過(guò)師傅。”

這一席話實(shí)際上就說(shuō)明了姚燕兒算不得懸世宗弟子，也不是這老頭門下徒孫，所以老頭稱宋平存小道友，以平輩論和宋平存收姚燕兒之間沒有輩分關(guān)系。

宋平存倒不是介意這些，而是終于理清了之間的關(guān)系，這才對(duì)老頭說(shuō)道：“這么久，前輩不介紹，我也不好問(wèn)，不知道該如何稱呼前輩？”

“你看，老頭久不出世，連最基本的禮節(jié)都忘了。”老頭仿佛一下才想起，實(shí)際上最開始他根本就沒想過(guò)介紹自己，后來(lái)一系列的事和時(shí)間都是腳趕腳的，再?zèng)]機(jī)會(huì)說(shuō)。“小老兒姓樹，名新芽，小道友可稱我‘老樹’即可。”

“老樹兄，宋平存代小徒謝過(guò)照拂之恩。這瓶魂靈丹有十枚，雖不至于讓老樹兄更上一步，但能促精氣聚集之功。”宋平存知道了這些之后，拿出一瓶魂靈丹遞給樹新芽。

雖然魂靈丹對(duì)宋平存來(lái)說(shuō)在合神境或許作用不大，但對(duì)于其他合神境而言，這就是少有的丹藥了，將自身精氣融入神胎，說(shuō)得好聽是讓神胎有精氣神，最實(shí)際的就是將自己與神胎完全融合。靈化自身的時(shí)候才不會(huì)失去神志，靠神胎支撐。

這份大禮，讓樹新芽和姚初頡大感驚訝，本來(lái)已經(jīng)是安享晚年的樹新芽忽然覺得自己還有希望再?zèng)_一沖了。沒有推辭甚至都沒有過(guò)多的致謝，而是看著宋平存說(shuō)：“島盟一定會(huì)把道友視為朋友對(duì)待的。”

“老樹兄客氣了！一點(diǎn)小意思，沒有您和姚長(zhǎng)老的照顧，我也不會(huì)收到燕兒這個(gè)徒弟。”宋平存也說(shuō)的是真心話。本來(lái)姚燕兒與他沒有瓜葛的，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)成了他的第一個(gè)徒弟，算年齡姚燕兒比他還大。

好一陣客套之后，還是姚初頡中斷了這兩人的相互“傾訴”，宋平存才帶著姚燕兒離開。先去了神農(nóng)宗在蘇都的聯(lián)絡(luò)處，拿到了有關(guān)那個(gè)鼎爐的信息。應(yīng)該是神農(nóng)宗一個(gè)文丹樞長(zhǎng)老的鼎爐，此人已經(jīng)離開神農(nóng)宗外出歷練有一百多年，當(dāng)初離開的時(shí)候已經(jīng)是引精境入門。證實(shí)了鼎爐的來(lái)源和信息，卻無(wú)從得知鼎爐主人是死是活，神農(nóng)宗的回信中大致也猜到宋平存無(wú)意獲得的渠道，希望有機(jī)會(huì)幫忙留意查找一下此人。