老者一笑，道：

    “比如說(shuō)，爺爺這一輩子，都相信善有善報(bào)惡有惡報(bào)，行善乃是最好的事情，如果天下人都和爺爺一樣，那善本身……就成為了人間之火，可以引導(dǎo)世人，找到生命的意義，才能鑄造出真正的禁忌命宮，那就是生命的歸宿和意義！”

    實(shí)際上，這就是五行大境的最后兩個(gè)境界－－神火、鑄器。

    “只有閃爍著人性光輝的火焰，才是真正的神火，只有這樣的圣火，才能鑄造生命意義之宮。”

    老者喃喃說(shuō)著。

    而小女孩依舊似懂非懂。

    同時(shí)，在匯往始火大山的各條大道上，各種傳言此起彼伏。

    “從神火洲來(lái)的祝孟，被稱為小圣人，修煉生靈神火經(jīng)已有小成，他宣揚(yáng)仁愛(ài)之道，身邊已經(jīng)聚集了一批信徒，要為他點(diǎn)燃仁之圣火！”

    “靈木洲的韓圣法，也有小圣之稱，他主張?zhí)煜侣芍危瑯佑泻芏嘧冯S者，要點(diǎn)燃法火！”

    “最令人耳目一新的是蘇墨，他剖析天地規(guī)則，認(rèn)為仁學(xué)、律法之學(xué)，都不過(guò)是腐爛的人學(xué)，唯有自然之學(xué)才是永恒的，要為世人點(diǎn)燃自然之火！”

    在圣靈神火經(jīng)，傳遍天下之后，很多修行有成、并且因此開(kāi)悟的強(qiáng)者，開(kāi)始創(chuàng)立自身的學(xué)說(shuō)，要為世人點(diǎn)燃圣火！

    而神火洲、靈木洲又恰好沒(méi)有高高在上的帝庭，可以容納不同的思想和學(xué)說(shuō)，所以，一時(shí)間百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，雖然被稱作修行的不毛之地，但是思想的交鋒盛況空前！

    祝孟、蘇墨、韓圣法等人被封為小圣，一路傳道，信徒越來(lái)遠(yuǎn)多，不斷朝著始火大山而去。

    ……

    某條大道上。

    “仁？法？自然？”

    一個(gè)黑袍男子，微微一笑，他眼中露出了一抹好勝之色，道：