他指著鼠人，呆滯的問(wèn)：“怎么回事兒？”

    “當(dāng)然是【進(jìn)化論】啊。”

    伊芙琳的五指微微轉(zhuǎn)動(dòng)，精準(zhǔn)的調(diào)整著每一處的定律，掌控著一切變化，依舊還能分心給沒(méi)見(jiàn)識(shí)的后輩進(jìn)行科普，綽有余裕。

    “你以為‘框架’是什么，槐詩(shī)？”她忽然問(wèn)道。

    槐詩(shī)一時(shí)啞然。

    雖然對(duì)相關(guān)的概念有所了解，但忽然之間要讓他精準(zhǔn)的給出一個(gè)定義，他竟然發(fā)現(xiàn)自己也不知如何敘述。

    “呃，作弊用的‘創(chuàng)造模式’？”他試探性的回答了一句。

    “雖然有點(diǎn)偏，但也偏的并不算遠(yuǎn)。”

    伊芙琳頷首，淡然解說(shuō)：“學(xué)者，歸根結(jié)底，就是操作和編制定律的人，當(dāng)做維護(hù)現(xiàn)境這個(gè)系統(tǒng)的程序員也沒(méi)什么問(wèn)題。

    在神明逝去之后，這就是新時(shí)代的魔法師。

    學(xué)習(xí)定律、編制定律，改造定律，通過(guò)現(xiàn)境這一媒介，最終達(dá)成操縱四時(shí)、調(diào)控洋流，平復(fù)地震、熄滅熔巖這樣的現(xiàn)象。

    不過(guò)，成于現(xiàn)境，也受限于現(xiàn)境，一旦離開(kāi)現(xiàn)境，單獨(dú)的定律的效果就會(huì)大打折扣，甚至還必須依靠其他的工具才能運(yùn)轉(zhuǎn)。

    在這樣的狀況之下，能夠代替‘現(xiàn)境’的存在，令定律能夠在其中自洽運(yùn)行的框架便應(yīng)運(yùn)而生——所謂的框架，便是仿照現(xiàn)境的結(jié)構(gòu)制作，由定律集合而成，即便是脫離了現(xiàn)境之后也能夠獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)。

    每一個(gè)創(chuàng)造主，都有自己所專長(zhǎng)的領(lǐng)域，最終所成就的便是獨(dú)一無(wú)二的系統(tǒng)和框架。

    不僅僅是如此——稱之為領(lǐng)域也好，創(chuàng)造模式也罷。

    不論其結(jié)構(gòu)復(fù)雜精密還是簡(jiǎn)單直白，但框架本身，就是由無(wú)數(shù)定律服從在創(chuàng)造主的主軸之下制作而成的修改工具。”

    “它唯一的作用，便是修改現(xiàn)實(shí)。”