<!--go-->    大荒各部，在最初的山海經(jīng)撰寫(xiě)的年代記錄的那些國(guó)家，已經(jīng)有一大半消失在了歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，剩下的部分，就算是還有著原本的名字，也肯定不再是最初那一批人的后裔。

    諸神并不在意大荒諸國(guó)和各部的變化。

    而具備神靈血裔的那些大部族，則是始終圍繞著那些強(qiáng)大神靈為核心，不斷往下蔓延結(jié)構(gòu)，距離那最初之神血脈越是近的，就能夠擁有越高的地位。

    反之亦然。

    這是一個(gè)純粹龐大的血裔體系結(jié)構(gòu)的社會(huì)。

    自有其規(guī)則，千年，數(shù)千年不變。

    王侯將相，確實(shí)是有其血脈決定，但是當(dāng)魏榮軒接過(guò)那墨色鎧甲的時(shí)候，卻感覺(jué)得到一種說(shuō)不出的奇特感覺(jué)，那位攻破了自己都城的墨甲軍隊(duì)，居然不曾屠殺或者劫掠財(cái)物。

    他現(xiàn)在還記得，那位名為武安的將軍踏入城池。

    率先做的，就是改變整個(gè)國(guó)原本的規(guī)則，將原本的律法更改，并且告訴他們，有功則賞，有罪則罰，本來(lái)是沒(méi)有誰(shuí)相信的，但是當(dāng)他立了一根木頭在城門(mén)前，說(shuō)誰(shuí)把這木頭從城門(mén)口扛到內(nèi)城，就會(huì)有十枚法靈晶的賞賜，并且確實(shí)的履行之后，似乎有什么東西在所有人內(nèi)心發(fā)芽了。

    有功則賞，有罪則罰。

    武安君說(shuō)，戰(zhàn)士握劍，上則是為了平定天下，下則是為了安身立命。

    有戰(zhàn)功者，有重賞。

    大秦律例，以法治國(guó)，故而上下有序, 另外, 若是有見(jiàn)義不救者亦當(dāng)重罰。。

    而那位石先生說(shuō), 戰(zhàn)士握劍，是為了有朝一日，孩子不必再握劍。

    此刻奮戰(zhàn), 不是如同過(guò)去那樣為了成為人上之人。

    而是為了往后不再有人上人。

    但是武安君說(shuō)，始皇帝陛下仍舊存在, 即便是以某種類(lèi)似于象征意義的存在, 也必須存在, 這個(gè)是底線(xiàn)，可石先生又說(shuō), 最后的目標(biāo)是徹底抹去【國(guó)】這個(gè)概念，天下徹底大同。