第二個(gè)圣力神術(shù)是圣力浸潤(rùn)，這個(gè)是快速恢復(fù)精神力，有一定的恢復(fù)精神力損傷的作用。

    第三個(gè)圣力神術(shù)，也是極其常用的一個(gè)神術(shù)，叫圣光護(hù)持，往往是出戰(zhàn)前，由主祭大范圍施展的一種群體增益神術(shù)，可以在一定程度上防御精神力攻擊和沖擊，增強(qiáng)信心、勇氣，提供一定的防御能力。

    林林總總十幾種神術(shù)，許退在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)全部學(xué)會(huì)并且熟悉了，唯一麻煩的，就是最后一項(xiàng)關(guān)鍵神術(shù)了。

    圣光傳送。

    圣光傳送，許退見(jiàn)過(guò)，就是姆亞人達(dá)拉克當(dāng)初在木鄰星撤退時(shí)的施展的神術(shù)。

    一般都是提前準(zhǔn)備好圣光坐標(biāo)，然后建立聯(lián)系，在關(guān)鍵的時(shí)刻，可以動(dòng)用大量的圣力，快速傳送離開(kāi)。

    有著不少限制。

    比如圣光坐標(biāo)，可不是像許退的心靈磁標(biāo)那樣隨意，必須是以神像或者圣物為依托，才能產(chǎn)生圣光坐標(biāo)。

    但要溝通神像和圣物，就需要是真正的主祭，許退冒充的可不行。

    每一位真正的主祭，可都是在主那里長(zhǎng)久的祈禱，在主那里凝結(jié)過(guò)圣力印記，就相當(dāng)于在客戶端建立了數(shù)據(jù)一樣。

    這一點(diǎn)，許退沒(méi)法冒充。

    不過(guò)，相對(duì)而言，圣光傳送使用的頻率很低，而且就算是使用，一般也只有最強(qiáng)的一兩位主祭甚至是主教使用。

    圣光神術(shù)的問(wèn)題，算是解決了，然后就是隨行人員的問(wèn)題。

    按紫衣主教克倫斯傳下的圣令，蓋伯與科多，每人最少得帶三名追隨者，也就是準(zhǔn)行星參戰(zhàn)。

    這是必須的。

    但在姆亞神殿當(dāng)中，還有另一條不成文的規(guī)定，還可以帶嬗變境的護(hù)衛(wèi)隨行伺候。

    主祭身份尊貴，嬗變境又勉強(qiáng)可以參與到星際戰(zhàn)爭(zhēng)中，一些雜活苦活，就可以交給他們。