這道細(xì)細(xì)的水流就是李鄲道修成的天遁劍氣了。

    劍器非必要有劍形，好似蜀山傳里的兩把天劍，也非劍形。

    所謂不積小流，無(wú)以成江海。

    此劍是水形，但卻是符合道家思想：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無(wú)有入無(wú)間。”

    什么是真正的至柔呢？無(wú)形無(wú)質(zhì)，大音希聲，大象無(wú)形，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)色無(wú)相，這才是至柔。

    什么是真正的無(wú)色無(wú)相，無(wú)聲無(wú)息，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，搏之不得的呢？大道也。

    而大道在哪里？

    大道不遠(yuǎn)于人也。

    而人性如水，能載亦能覆。

    李鄲道修行天遁劍法的大道邏輯自恰，形成閉合內(nèi)環(huán)，自然修成此法。

    如此一道性靈真光顯現(xiàn)，呂洞賓悟的天遁劍術(shù)是純陽(yáng)劍法，李鄲道悟的卻是一道水流。

    劍氣本該鋒銳無(wú)比，且從至剛至大的浩然正氣中悟得，不說(shuō)劍如純鈞，泰阿，起碼也要有鋒銳之氣吧。

    但是這一道劍氣，只是借水之形，無(wú)水之質(zhì)。

    天遁劍氣修出，李鄲道頓時(shí)睜開眼睛。

    手指之間出現(xiàn)了一道水流。

    “此劍不能傷人血肉，卻能斬人精氣神。妖魔受此劍，道行被削，復(fù)為畜牲凡人，若以遁空，還是需要借助外器。”

    “正氣越足，劍氣越強(qiáng)，若是至大至剛，還容易被折，如此柔劍，反而適合我，長(zhǎng)養(yǎng)正氣同時(shí)，積累外功，踐行本身大道。”