江溪中文 > 帝道大圣番外 > 第五十四章 火種

      第五十四章 火種

      回到宗主殿的劉辰,看著顯影石上顯現(xiàn)的密室鏡像,也不知道自己這么做到底是對(duì)還是錯(cuò)!

      對(duì)于宋平存一再對(duì)他自身的秘密保持沉默,他和高峰、王懷明兩位師兄的想法還不一樣。高師兄只是想著能為宗門培養(yǎng)更多的人才,讓后繼有力。而他那位王師兄,在宋平存到來(lái)之前,除了他的藥園,連藥堂和丹房也疏于管理。這位師兄因?yàn)樽陨硇逕捫姆ê凸Ψǖ年P(guān)系,本身就比較性情冷淡,再加上引精境無(wú)望,他其實(shí)也能理解。

      可是宋平存的出現(xiàn),太多的巧合和爆發(fā),王師兄刻意的維護(hù)和一些異常,讓他很是不安。他要考慮宗門的全局,還要顧及現(xiàn)在和未來(lái),走錯(cuò)一步就是毀滅。

      如果不是宗老仙逝前對(duì)宋平存的權(quán)限不設(shè)限,還不忘補(bǔ)充的那句也包括宗門宗主的話,他其實(shí)早就想認(rèn)認(rèn)真真的查一查宋平存了。

      很多事都已經(jīng)無(wú)法解釋,也無(wú)法理解。

      宋平存在密室內(nèi)很安靜,沒(méi)有焦躁也沒(méi)有唉聲嘆氣,就坐在宗老的床榻上,似乎在認(rèn)真的閱讀宗老的遺物。那是他們師兄弟三人全部檢查過(guò),可惜高峰雖然是風(fēng)火雙系,但現(xiàn)在改修已是來(lái)不及,不能成為宗老的傳承弟子。

      三人一致同意暫時(shí)放在密室,這種頂尖成套的心法和功法,是宗門的底蘊(yùn),未來(lái)或許有合適的優(yōu)秀弟子也可以將之傳承。

      時(shí)間一晃就是一個(gè)月,宋平存一如既往,中途花花傳音給宋平存說(shuō)柳依依問(wèn)需不需要出去,被他拒絕之后,就一直沒(méi)人打擾他,而他也專注的在看書。

      完全不知道石屋里什么時(shí)候一直有食物莫名的出現(xiàn),餓了就能在屋里看見(jiàn)食物。因?yàn)榈谝惶斓较悴輬@就有過(guò)類似的經(jīng)歷,是木靈去搞定的,下意識(shí)的就以為還是木靈去做的。

      師傅留下的《滯火烈焰決》不單是火系,還是火系的頂尖心法,并未收錄在藏經(jīng)閣之中,與之配套的還有一套《滯火烈焰劍》的功法。成套的心法和功法,在破元宗藏經(jīng)閣里也有,但像這一套的頂尖程度的宋平存還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)??梢?jiàn),宗門也不是真的任何功法都會(huì)無(wú)私的讓弟子研習(xí)。

      越是看下去,宋平存越覺(jué)得這功法了得,與別的火系修煉不一樣的是,《滯火烈焰決》主要是對(duì)火焰的控制,讓修煉者熟悉火的元素屬性,細(xì)分了數(shù)十種,幾乎囊括了火系的所有元素分支。明、暗、異、種四個(gè)分類,介紹得無(wú)比詳細(xì)。

      前面三個(gè)分類還好理解,第四個(gè)居然和宋平存氣海雷系種子一樣,將天地異火收服引入氣海,成為火種,而不是像宋平存這樣采集元素壓縮形成種子。

      這種方式危險(xiǎn)比他的方法危險(xiǎn)更甚,但其作用和威力卻勝過(guò)不知道有多少倍。天地異火誕生本就無(wú)計(jì)歲月,到底需要多久能形成誰(shuí)都不知道,其自身就是源,比靠元素壓縮慢慢培養(yǎng)的種子強(qiáng)上多少,很那計(jì)算。已經(jīng)不在一個(gè)層面上了。

      看完心法又看了師傅的心得,里面全是記載的修煉這個(gè)心法的一些個(gè)人感悟,循序漸進(jìn)很有章法,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)什么錯(cuò)誤方向,又怎么進(jìn)行調(diào)整都記載得清清楚楚的。

      這一次閱讀,他沒(méi)有向稽山策詢問(wèn),本就沒(méi)打算修煉火系心法,完全是出自對(duì)師傅的敬重。

      宋平存看完心法,又細(xì)細(xì)翻閱了師傅宗老留下的功法,《滯火烈焰劍》不僅是劍法,居然還是一套鑄劍的功法,運(yùn)轉(zhuǎn)滯火烈焰決使用滯火烈焰劍的過(guò)程中,就是對(duì)手中劍的鑄造過(guò)程,而不是像傳統(tǒng)的器物鑄造。可惜宗老的記載中就是他使用的滯火劍在他沖擊引精境的時(shí)候,化成了無(wú)形之劍斬掉了夭折的神胎,不至于讓夭折的神胎侵入心神,將本體一并夭折。

      看到這些,宋平存簡(jiǎn)直震驚不已,宗老不神胎都未形成就夭折,其境界頂多也就是引精境初期,但滯火劍似乎已經(jīng)有了靈性,這個(gè)時(shí)間內(nèi)讓器物有靈性,除非本身劍體就已經(jīng)不知道傳承了多少代一直在鑄這把劍,可是宗老的手記中最開(kāi)始只是一把普通的寶劍,連法器都算不上,更別說(shuō)靈器了。

      宋平存心中對(duì)這位從未見(jiàn)過(guò)面的師傅敬佩不已。這些遺物,不僅僅是一部心法和功法,更是一份責(zé)任和傳承。有幸閱讀到都是一種助力,比之明善長(zhǎng)老、武鋼長(zhǎng)老的講解和分析強(qiáng)太多了。

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