一場(chǎng)風(fēng)雨夢(mèng)漸醒，

一心登山半山折，

一場(chǎng)溫泉問(wèn)道心，

一時(shí)黎民接黑夜，

可嘆！救命稻草未下種！

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魏國(guó)神鷹宗，新任代宗主上任，昭告并非是按照以往的慣例，邀請(qǐng)各大陸超級(jí)宗門(mén)觀禮，要求南部大陸各宗門(mén)前來(lái)道賀，而是低調(diào)的先派人前往書(shū)仙宗遞了一份函。

之后返回才又派出數(shù)百人前往南部大陸各宗門(mén)以及北、東、西以及海外島盟，因原宗主閉關(guān)，神鷹宗長(zhǎng)老團(tuán)成員、經(jīng)道門(mén)門(mén)主公孫古美以神鷹宗歷史上第一位合神境后期境界，暫代神鷹宗宗主之位。

通告中說(shuō)明了因?yàn)闀捍谥鳎识⒉慌e行慶典。

然而，這份通告在南部大陸都知道是什么原因，而其他大陸和海外島盟自然也會(huì)逐漸獲悉緣由，只是畢竟歸屬地不一樣，好奇猜疑之心不可避免，卻沒(méi)人前去詢(xún)問(wèn)，不過(guò)依例還是派出了使者前來(lái)，第一是恭賀，第二當(dāng)然就探聽(tīng)具體的消息。

而熬剔將靈化之后的危害告訴神鷹宗五位靈化強(qiáng)者和代宗主之后，也并未多做停留。書(shū)仙宗的營(yíng)地依然留在原地，神鷹宗當(dāng)然派人仔細(xì)檢查過(guò)帳篷一無(wú)所獲之后，也不敢掘地三尺去查找是否有遺漏。而是派人在營(yíng)地四周搭建起了更大的圍墻，儼然已經(jīng)成了書(shū)仙宗的固定駐扎地，只是這個(gè)駐扎地是否還會(huì)啟用誰(shuí)也不知，誰(shuí)也不敢將之拆除或帶走。

司徒獨(dú)霸與其余四位和代宗主公孫古美商議之后，由其余三位依照所知信息前往各大宗門(mén)喚醒靈化強(qiáng)者，公孫啟明留下協(xié)助公孫古美接待各方來(lái)客，而司徒獨(dú)霸卻需要休養(yǎng)恢復(fù)肉身，也是坐鎮(zhèn)神鷹宗保持足夠的宗門(mén)底蘊(yùn)。

先前派去還在建設(shè)的宋集城的長(zhǎng)老返回之時(shí)，還帶回來(lái)幾個(gè)消息，神農(nóng)宗、萬(wàn)寶宗前往書(shū)仙宗送上宗門(mén)長(zhǎng)老的供奉，宋平存、熬剔、文丹樞當(dāng)日都在書(shū)仙宗陣營(yíng)之中，偏偏去送供奉的宗門(mén)長(zhǎng)老只說(shuō)是宋長(zhǎng)老供奉，并未說(shuō)明是送給誰(shuí)，而且也并沒(méi)有隱藏行蹤或者供奉，如同凡俗一般讓弟子抬著大箱前往。這欲蓋彌彰的做法，人人都知道，個(gè)個(gè)都明白，但誰(shuí)都不敢直接詢(xún)問(wèn)和說(shuō)明白。

破元宗這等三等宗門(mén)自不必說(shuō)，由宗主劉辰帶著數(shù)十人前往，卻是被攔在了原來(lái)的宋集鎮(zhèn)外，沒(méi)能進(jìn)入，更別說(shuō)宋家。出面接待的，居然是當(dāng)初那個(gè)不知道身體為何如此龐大的滿(mǎn)身鱗甲的“怪物”。

之后，破元宗卻意外的對(duì)外宣稱(chēng)宗門(mén)搬遷，新的宗門(mén)地址選在了南都城南城門(mén)外，宗門(mén)入口即是南都城的南門(mén)，東面朝海，西臨原來(lái)的宗門(mén)地址。

只是搬遷并未放棄原來(lái)的宗門(mén)駐地，而是將鳳池山作為了宗門(mén)的分支，不過(guò)看狀況，鳳池山短期內(nèi)依然還是破元宗的宗門(mén)重要駐地。

但是這樣一來(lái)，從蘇國(guó)到越國(guó)臨海一邊是無(wú)法通行了，破元宗也不可能允許從宗門(mén)穿過(guò)，只能繞過(guò)鳳池山或者從海路前去。海路，誰(shuí)敢啊！由北向南就一定要經(jīng)過(guò)書(shū)仙宗的外島溫泉島，這條海路不是禁區(qū)也等于是禁區(qū)了。

而南都城外，卻在一夜之間不知道從哪兒冒出三座大山，立于原本的空地之上，形成了山脈之勢(shì)。