秦逍點(diǎn)頭道：“姐姐放心，我不會(huì)多嘴。”

    兩人又往前走了小段路，忽聽得邊上傳來聲音淡淡道：“德治與法治，本身并無高下之分，取決于人性之善惡而已。人之初，性本惡，正因人性本惡，才需要用一種手段來約束人的言行，而這種手段必須不能被人性所干擾，于是便有冰冷的法令條文，以不受人性干擾的嚴(yán)峻法律來約束人的言行，如此才能控制人性之惡。”

    秦逍聽得明白，忍不住循聲看過去，卻只見到邊上的一片小竹林中，此時(shí)正有七八名布衣學(xué)子盤膝坐在林中，而且明顯分成兩派，左首坐著五六人，而右首只有兩人，自然是少數(shù)派。

    說話之人也就二十出頭年紀(jì)，是兩名少數(shù)派之一。

    “師弟所言，我不敢茍同。”左首一人先是一拱手，肅然道：“法令是人所指定，就必然沾染了人性，所以也就不存在真正意義上不被人性干擾的法令。然則世間法令能夠

    讓人棄惡揚(yáng)善，歸根結(jié)底，便是制定法令的人性天然便有善性在其中。”

    “不錯(cuò)。”立刻有人拱手道：“諸多法令，其目的是為了打擊惡行，所以人性本善無可辯駁。”

    左首那人含笑搖頭道：“非也。嬰兒初啼，食母之乳，只圖自己飽腹，卻并無想到母親之痛楚，何來人性本善之說？十月懷胎，為母者受盡辛苦，又何來人性本善？正因人性本惡，古圣才會(huì)以道德來引導(dǎo)人性向善，若是人性本善，又何須引導(dǎo)？”

    “師弟所言差異。人性為善，然則法令條文卻并非對所有人行之有效。”右手那人朗聲道：“同樣法令，有人可遵，有人可廢，因此便有世間不公，不公則引人為惡。這并非人性本惡，而是世間污濁玷污，正因如此，才需要德治，以德治引導(dǎo)人人為善，回歸本心。”

    秦逍知道這是書院學(xué)子在辯論，聽在耳中，饒有興趣，忍不住站在林邊聆聽，秋娘見秦逍一副饒有興趣模樣，不忍心打擾，跟在秦逍身邊，只是那些人所辯論的話題，秋娘自然不感興趣。

    左首那人淡然一笑，問道：“師兄，敢問虎狼本性如何？”

    “禽獸自然不可與人相提并論。”師兄正色道。

    “如此說來，師兄自是以為禽獸性本惡？”左首那人微笑道：“眾所周知，虎毒不食子，然則食子之人卻不在少數(shù)，行徑連禽獸都不及，莫非師兄覺得人性比禽獸要善？”

    師兄立刻道：“人與禽獸本性完全不可相提并論。人性本善，才會(huì)擁有仁者之心，禽獸為果腹，全無惻隱之心，肆意踐踏其他生命，是以古圣賢便有德行之說，人若為自身而不顧其他生命，便是禽獸之行。”

    秦逍聽到這里，卻是忍不住失笑出聲，這書院本就幽靜異常，秦逍笑聲突兀，立時(shí)將眾人的目光都吸引過來，秦逍見得七八道目光投向自己，有些尷尬，忙拱拱手，心想這些都是書院弟子，自己不小心失態(tài)，多有得罪，還是盡快離開的好，正要轉(zhuǎn)身，卻聽一人問道：“閣下何故發(fā)笑？”

    秦逍有些尷尬，撓了撓頭，道：“沒什么，只是覺得你們爭辯的有意思。”

    “有意思？”在場眾人臉色都變得嚴(yán)肅起來，那左首師兄問道：“不知什么地方有意思？”

    “你說人要是為了自己的利益不顧其他人，就是禽獸之行。”秦逍笑道：“可是這世間如此之人多如牛毛，他們明知是禽獸之行，卻并不猶豫，明知為惡，卻并不在意，這樣說來，豈不就是人性本惡？”