而稽山心經(jīng)沒(méi)有那個(gè)條件讓兩個(gè)孩子修煉這事，他也一直耿耿于懷。所有條件具備，就是兩孩子對(duì)于元素的感知就是不那么敏感。

甚至進(jìn)入遺棄之地，宋貳的“死”才讓他知道，心中有什么，遺棄之地就會(huì)實(shí)時(shí)的反射出什么。宋未矢兄妹二人不論是不是修煉方面的奇才，但兄妹二人的心中對(duì)于修煉并不強(qiáng)烈。

所以，從遺棄之地返回之后，他帶著這兄妹進(jìn)了族譜，并在山中搭建了兩個(gè)木屋讓這兄妹居住。不到分神境，不讓二人返回山頂或者下山去宋集城的宋家。

在這么好的修煉環(huán)境下如果兄妹二人境界不足，他總不能一直讓兄妹依靠他的名聲，況且在無(wú)知的很多人眼中，特別是這次修真堂學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生的事件當(dāng)中，讓更多的人是敢怒不敢言。

“可是矢兒和音兒都已經(jīng)三十多歲了。”文慧忍不住開(kāi)口幫腔了，她們對(duì)于自己孩子的情況很清楚。兩人私下也都商量著什么時(shí)候要和自己的夫君好好說(shuō)一說(shuō)。

宋未矢和宋未音是兩個(gè)十分相像的人，從面貌到身形，更偏向宋平存的長(zhǎng)相，說(shuō)不上人中龍鳳，也非一般人可比。只是從出生開(kāi)始，兄妹的環(huán)境和地位超越了幾個(gè)超級(jí)宗門(mén)的宗主后輩，特別是一個(gè)母親文慧是神農(nóng)宗文家的人，一個(gè)是書(shū)仙宗所在的蘇國(guó)皇室，無(wú)論是修煉界還是凡俗之中，兄妹得到的待遇都是所有孩童羨慕的。

這也是為什么他將兩個(gè)孩子放在山中獨(dú)自修煉的原因。山中清心寡欲，沒(méi)有雜念，對(duì)于修煉或許會(huì)有助益。

“行，我知道你們的想法。沒(méi)逼你們修煉的原因也是因?yàn)樗{(lán)星的修煉體系不完整，況且兩位夫人也還風(fēng)華正茂，至于矢兒和音兒，你們就不要為他們太操心了。當(dāng)初，我娶二位夫人的時(shí)候年歲按說(shuō)也不小，可咱們畢竟是修真之人，漫長(zhǎng)歲月，不急一時(shí)。”宋平存在安慰著兩位夫人，實(shí)際上他自己更加清楚，未來(lái)是迷茫而不確定的，加之二位夫人的資質(zhì)也不是特別優(yōu)秀，他要是找不到合適的修煉體系，真的會(huì)看著夫人、孩子都離自己而去。

所以兩個(gè)孩子的婚事反而不那么重要，否則痛苦的只是自己。與其如此，暫時(shí)還不要去考慮那么多，一代、兩代、三代，如果修煉沒(méi)有成果，自己要看著多少代自己的后輩從自己的生命中來(lái)，又消失。

妹妹宋兮子執(zhí)作為父母報(bào)仇的心態(tài)，是真的影響到了自己對(duì)人生百態(tài)的觀念。

不可掌控和未知的未來(lái)，沒(méi)有希望，只有不斷的失落和親情的消失，那不是他想要的。

“夫君，雖然你不曾將你所辦的事與我二人商議，但偶爾下山還是有些議論，何況紅翠和綠衣一直住在山下，多少都有些風(fēng)聲傳來(lái)的。”七郡主和文慧相視一眼，還是文慧先開(kāi)口了。

宋平存等你七郡主給他系好滯火劍的腰帶之后，看著文慧道：“我記得當(dāng)年你也是四處闖蕩的，十八個(gè)禁地如今還剩下十七個(gè)，可是這些禁地現(xiàn)在進(jìn)不能進(jìn)，問(wèn)也毫無(wú)結(jié)果。如果只是我自己，我或許就等待了，可是我希望我們夫妻都能長(zhǎng)壽，別留下我一人在世。”

文慧和七郡主頓時(shí)雙眼含淚，再不提兒女之事，這世間還有什么是比翼更美的風(fēng)景。

未來(lái)如果是夢(mèng)，生有何意？宋平存不甘心或者不樂(lè)意一切都在等待中荒度，盡管他相信木靈和花靈不會(huì)騙自己，文無(wú)傷所說(shuō)的不應(yīng)有假，但那都是自己同名老祖的計(jì)劃，而自己是棋子還是一個(gè)過(guò)程？

從書(shū)山山頂飛躍到溫泉島上，讓宗門(mén)弟子去學(xué)院將一眾導(dǎo)師請(qǐng)到了島上。

“各位，雷鳴山盡管消失，但我相信大家都感受到了。這藍(lán)星上的確還有比我等境界更高的存在，單是這神魂之力就是我等無(wú)法企及的。”宋平存的話，大家都認(rèn)可，親眼所見(jiàn)，無(wú)法作假。