“五部功法就沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單易懂的，當(dāng)中脈絡(luò)千絲萬(wàn)縷，現(xiàn)在越看起來(lái)越像是一團(tuán)亂麻，像之前能夠互相印證的地方終究還是少數(shù)。罷了罷了，理不清就暫且放下，不妨先將《斷時(shí)流火集》和《東乙枯榮經(jīng)》修煉起來(lái)，或許還能有些意外收獲……”

    ……

    花枝空間內(nèi)的竹樓中，韓立早已從修煉狀態(tài)中脫離出來(lái)，雙手負(fù)后，在樓中來(lái)回走動(dòng)。

    院中天地靈氣充沛至極，令人身處其中便覺(jué)得分外舒適。

    這三個(gè)月以來(lái)，他將《斷時(shí)流火集》和《東乙枯榮經(jīng)》兩部功法都開始修煉了一二，結(jié)果發(fā)現(xiàn)非但沒(méi)有之前修煉《水衍四時(shí)訣》時(shí)那般順暢，反而感到處處結(jié)絆，舉步維艱。

    特別是在修煉之時(shí)，體內(nèi)仙靈力的流注脈絡(luò)，符合了斷時(shí)流火集，順應(yīng)了幻辰寶典，卻沖突了水衍四時(shí)訣，符合了真言化輪經(jīng)，順應(yīng)了水衍四時(shí)訣，又會(huì)沖突了東乙枯榮經(jīng)。

    韓立心中郁悶，自覺(jué)是走進(jìn)了一條死胡同，想著要不要主動(dòng)退出來(lái)，大不了還是把這五部功法當(dāng)做獨(dú)立個(gè)體來(lái)修煉，最起碼先將《真言化輪經(jīng)》修至大成再說(shuō)。

    “是了，是了，我怎么把它給忘了？”韓立抬手在自己額頭上連拍三下，大聲叫道。

    竹簡(jiǎn)之上，以金篆文刻著一行小字：聞道朝夕時(shí)，緣法天地間。

    ……

    期間石穿空曾來(lái)找過(guò)韓立一次，在得知他在閉關(guān)時(shí)，就主動(dòng)退去了。

    韓立閉關(guān)，一直待在小竹樓內(nèi)，不曾現(xiàn)身。

    韓立神清氣爽地從中走了出來(lái)，抖了抖肩膀，舒展了一下身子骨，臉上露出一抹笑意。

    不過(guò)，好在功夫不負(fù)有心人，兩月之前他終于參透了其中一部分玄機(jī)。

    可事實(shí)上，此篇功法卻是一篇總綱一樣的東西，其并非是用來(lái)修煉的，而是提綱挈領(lǐng)，闡述包括《真言化輪經(jīng)》在內(nèi)五部功法的修煉次序的。

    五部功法是從金木水火土這天地五行的角度，去參悟時(shí)間法則，畢竟萬(wàn)物皆有時(shí)，時(shí)間法則作為仙界三大至尊法則之一，浩瀚無(wú)邊，萬(wàn)事萬(wàn)物的相生相滅皆不可能脫離時(shí)間的約束，但時(shí)間法則也同樣虛無(wú)縹緲，尋常人至死也無(wú)法觸及時(shí)間法則的萬(wàn)一。

    而若能以點(diǎn)及面，借由五行生滅衍化之道，來(lái)窺視時(shí)間大道的真諦，卻未必不能成功。