六月廿八日下午，文武百官護衛鑾駕重返東京，而此時，東京城內卻是早已經沸反盈天。

    這是當然的，雖說正經的整日子邸報不可這么快版印出來，手抄的增刊邸報也不可能在這么快的時間內大規模流傳，但一些關于白馬紹興基本的信息卻已經隨著邸報和提前白身返京的官員一起口口傳播開來……而出乎意料，對于這次幾乎堪稱大變的嚴肅政治事件，街頭巷尾的各種言論之中真正廣泛討論、爭議的，卻只是兩件事。

    頭一件，自然是議和不成，估計還要打仗。

    另一件卻是官家公開在紹興津諷刺二圣，并將二圣與宗室子弟直接越過東京城發往少林寺、洞霄宮、南陽之事……對于民間而言，這種赤裸裸的違背‘孝悌’之舉才是震動最大的，很多人都覺得難以理解。

    對此，哪怕是所有人心知肚明，二圣確實不是個東西，哪怕也有人主動辯解，說是天地君親師，天地猶然在君親之上，可依然無法制止底層市井百姓基于孝悌倫理而發起的私下討論。可以想見，從此以后，這位年輕官家身上注定要多一個不可能洗干凈的道德污點。

    趙玖罵親，大概要跟李世民囚父一般并列了。

    非只如此，那些被清理出去的七八十名重臣，也都被冠以維護孝悌大義而不可得、以至于怒而辭官的忠臣孝子。甚至，趙官家還遭遇到了經典的宣德樓攔駕的戲碼——數名年長儒生以伏闕上書的名義，請求趙官家將太上道君皇帝接回宮中奉養。

    理由嘛，自然是二圣不可能奪位什么的。

    然而，即便是有些出乎意料，趙玖卻也懶得理會什么了……還能如何呢？眼下木已成舟，眼光要往將來看，要做的事情一大把，難道要他因為幾個伏闕的老頭子就把新上任的少林寺法河主持喚過來，然后再塞兩斤砒霜？

    那兩個貨色，遲早會被所有人給遺忘在角落里，唯獨會被歷史銘記。

    所以，趙官家根本沒有理會伏闕的年長儒生，也沒有責罰這些人，而是直接騎馬越過這些人，進入宣德樓正門。

    不過，趙官家既然擺出一副死豬不怕開水燙的拒絕姿態，那反過來卻也有人開始主動投機了。

    僅僅是第二日，殿中侍御史萬俟卨便再度上奏，以太祖、太宗兄弟之分；神宗外繼之分；哲宗與太上道君皇帝兄弟之分；淵圣與今上……也就是趙官家兄弟之分為名，請求重新整理宗廟，厘清宗祧制度。

    說實話，以趙玖那低端的宗法知識，連宗祧制度是啥，七廟、九廟的規矩都未必懂，也就是上奏的是萬俟卨，才讓他沒誤會這件事是跟昨天攔路的儒生是一個意思，不過也正是萬俟卨，卻讓這位官家瞬間心領神會，清楚其中必然有貓膩。

    因為無論如何，在兩個尚書、一個侍郎、兩個九卿、一個監丞開缺的情況下，而萬俟卨又早在當日便明確表了態，那這廝此時這般動作，總不可能是來惡心他趙官家的。

    于是乎，趙玖喚來萬事通楊沂中，大約一問，便即刻醒悟。

    原來，自古以來這宗廟里面萬世不祧的位置就是有限的，大約是七個或九個，而這七個也好九個也罷，大儒鄭玄的規矩也行名儒王肅的道理也算，無論如何，祖都是只有一個的……比如前漢是漢太祖高皇帝劉邦，后漢是漢世祖光武帝劉秀……而趙宋呢，也一開始就因為太祖、太宗的問題發生過太祖廟號之爭。

    楊沂中說到這里，趙玖就已經心領神會了。