離陽(yáng)在三省六部之外增設(shè)六館，六館學(xué)士大半仍是空懸，但是已經(jīng)有二十余人陸續(xù)入館，躋身為清貴程度幾乎堪比翰林院黃門郎的校書郎，其中有被坦坦翁點(diǎn)評(píng)“筆下有神，明朗開闊，最具爽氣”的書法后起之秀董巨然，有中書令齊陽(yáng)龍不惜破例提攜的年輕畫師黃荃，善畫鬼神龍水，這兩人又跟十段國(guó)手范長(zhǎng)后，以及觀政邊陲歸來后、寫出了一首被許多京城士林名士推舉為可做永徽二十年所有七絕詩(shī)壓卷之作的榜眼高亭樹，并稱為詩(shī)棋書畫分別奪魁的四狀元。除此之外，父親曾是刑部右侍郎的同進(jìn)士杜鳴，在刑部任職六年籍籍無名，果真一鳴驚人，和卸任多年的父親共同編寫出了總計(jì)七卷的棠蔭驚疑集；宋恪禮進(jìn)入翰林院沒多久，便向朝廷遞交了更為煌煌巨著的祥符郡縣志，內(nèi)容豐富，且敘事有法，令人嘆為觀止，傳聞皇帝陛下手不釋卷到了挑燈夜讀的地步，親筆為其作序。同在翰林院的嚴(yán)池集在內(nèi)三位黃門郎亦是不同凡響，在齊陽(yáng)龍姚白峰數(shù)位文壇巨擘的提綱挈領(lǐng)下，成功訂正儒家十二種經(jīng)籍，對(duì)此極其重視的朝廷很快制成八十一塊石碑，立于國(guó)子監(jiān)門口，碑碑銜接，以便天下士子抄錄，一時(shí)間國(guó)子監(jiān)門外夜夜燈火通明與此同時(shí)，朝廷正式頒布?xì)J天監(jiān)制定的新歷，首創(chuàng)各地見食不同的初虧、食甚和復(fù)圓推演法，堪稱所有歷法精密第一。春夏交替時(shí)分，離陽(yáng)皇帝在宮中舉辦千叟宴，宴請(qǐng)了京城所有古稀之年以上的老人，春秋八國(guó)遺民竟然占據(jù)半數(shù)。

        所有身在太安城的離陽(yáng)子民，大概都會(huì)為如此文風(fēng)鼎盛的悠揚(yáng)氣象百感交集，以至于不少定居京城多年的年邁西楚遺民慨然落淚，干枯十指顫顫巍巍摘下頭頂那離陽(yáng)朝廷從無禁令的西楚獨(dú)有文雅冠。

        世人皆知天子之家的龍子龍孫求學(xué)之地是勤勉房，但恐怕除了京官很少有人知道就在勤勉房東側(cè)不遠(yuǎn)處，有祭祀儒家張圣人的祀圣處，此地懸掛有先帝御筆題寫的“天地共參”四字匾額，供奉有圣人以及陪祭的亞圣、從圣和歷代儒家先賢。此時(shí)，年輕的離陽(yáng)皇帝仰頭面向那三尊神位和八座牌位，皇帝身邊還站有三人，已是紫衣公卿的陳望，出現(xiàn)過一門兩夫子可惜都晚節(jié)不保的宋家雛鳳宋恪禮，還有一位對(duì)京城絕大多數(shù)人來說都十分陌生的中年儒士。皇帝輕聲開口道：“宋恪禮，你家原本有希望在此地配位兩人的，但是你爺爺和你爹都讓先帝失望了，事不過三，我不想你讓朕再失望一次。”

        宋恪禮低頭彎腰，緩緩道：“臣唯有鞠躬盡瘁。”

        皇帝不再說話，宋恪禮就那么低著頭，直到陳望輕輕扯了一下他的袖子，兩人輕輕走出房中，陳望是轉(zhuǎn)身前行，宋恪禮則始終是背朝房門后退出去。等到陳望和宋恪禮出門遠(yuǎn)離，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)宋堂祿悄悄關(guān)上門。

        年輕皇帝終于露出一抹疲憊神色，而那位自從誕生起就有資格面圣而無需跪拜的中年儒生，忍不住嘆息道：“陛下本不該放縱那徽山女子的。我雖不是廟堂中人，但也知道為人臣子，歸根結(jié)底，不過積攢聲望，聲望兩字?jǐn)嚅_，便可分為傳入天子耳中的聲響，事成，即是所謂簡(jiǎn)在帝心了，由上及下，位極人臣，指日可待。再者便是素來被官員口頭重視心底輕視的民望，由下及上，最是逆水行舟，遍觀廟堂公卿，七十年堅(jiān)持身在江湖之遠(yuǎn)的野逸之民齊陽(yáng)龍，是集大成者，大隱隱于朝的坦坦翁桓溫緊隨其后，只適合做學(xué)問不適合做官的姚白峰略遜一籌，禮部侍郎晉蘭亭有心卻無力，真正有可能以祥符臣子身份超過永徽高度的人物，是剛才伴隨宋恪禮聯(lián)袂離去的陳望。那徐家父子，不是正統(tǒng)意義上的趙家臣子，越是如此，徐鳳年此人攫取民望越多，恐怕有朝一日，要比先帝壓制徐驍，更加艱辛。”

        趙篆平靜道：“衍圣公是說那徐鳳年有反心”

        中年人搖頭道：“恰恰相反，我一直不認(rèn)為徐家父子會(huì)反心，當(dāng)年西壘壁之戰(zhàn)后，是如此，現(xiàn)在涼莽大戰(zhàn)開啟，無論戰(zhàn)局如何變化，還是如此。”

        趙篆皺眉道：“豈不是自相矛盾”

        世間唯一一個(gè)因?yàn)樾帐弦驗(yàn)殚T第便可“生而為圣”的讀書人，這個(gè)被離陽(yáng)皇帝尊稱為衍圣公的中年儒士又一次嘆息，“不矛盾，陛下不該把眼光放在十年幾十年內(nèi)，應(yīng)該更長(zhǎng)遠(yuǎn)些。陛下，試問每一次王朝興替，究其本源，是何緣由”

        趙篆苦笑道：“衍圣公的考校如此之大，朕委實(shí)不知如何從小處破題。若是說些空泛言辭，別說衍圣公，就是朕自己也覺得可笑。”

        儒士搖頭道：“陛下錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。”

        趙篆誠(chéng)懇道：“懇請(qǐng)衍圣公解惑，在這里，你我二人，無不可言之事，無可不說之話。”

        衍圣公府當(dāng)代家主的中年人，沒有半點(diǎn)尋常臣子那種達(dá)到爐火純青境界的誠(chéng)惶誠(chéng)恐，只是淡然道：“道家圣人推崇絕圣棄智，絕仁棄義八字，后世看來，就算不去腹誹，也難免滿頭霧水。之所以如此，在于千百年來，讀書漸易，識(shí)字更多，人心機(jī)變隨之橫生泛濫，道家圣人那八字，如治理洪水只用一個(gè)堵字，早期蓄水不深，可行，時(shí)過境遷，則不可行，當(dāng)初的汗牛充棟和連篇累牘，變成了如今的稚童手捧一本書即是數(shù)萬言，陛下，我儒家講禮樂談仁義，為讀書之人訂立規(guī)矩，堵疏結(jié)合，規(guī)矩與規(guī)矩之間留下空隙，以供世人遵循禮儀而通行，既是順勢(shì)而為，也是不得已而為之啊。”

        中年人抬頭望向一座牌位，“如果說首重禮樂，是我儒家為天子開出的一份治國(guó)藥方，那么獨(dú)尊儒術(shù)，是大奉朝開國(guó)皇帝對(duì)儒家的一份還禮。天下興亡事的根本，其實(shí)正是被很多人也包括陛下在內(nèi)給看成僅是泛泛之談的禮樂崩壞，禮樂崩壞，仁義忠信便成為無根浮萍。外戚干政，宦官亂政，藩鎮(zhèn)割據(jù)，黨爭(zhēng)禍國(guó)，甚至是皇帝怠政，哪一件不是不合禮之事也許陛下會(huì)說知易行難，說那千里之堤毀于蟻穴的道理，誰(shuí)都懂，但是人非圣賢，而且天下何其之大，疆土何其之廣，臣民何其之多，作為君王，哪里看得出那第一窩蟻穴來自何處，何時(shí)，何人陛下可是這般認(rèn)為的”

        趙篆笑了笑，“見微知著，叩指長(zhǎng)生，那可是指玄高手才有境界啊。朕讀書還算馬馬虎虎，習(xí)武真是要了命了。”

        中年人也會(huì)心一笑，伸手張開五指虛空一抓，“話說回來，徐鳳年之所以是本朝的心腹大患，不是他不忠，甚至不是什么不義，更不是他不講禮，事實(shí)上，這位年輕藩王也許很多事情都不講理，但在我眼中，比太多太多讀書人都要懂禮。只是他徐鳳年與張巨鹿如出一轍，為社稷謀，卻未必肯一心一意為君王謀。張巨鹿為天下寒士樹立起一道龍門，也許不出三百年，當(dāng)皇帝坐龍椅就完全不用講究出身了，加上又有徐鳳年無形中的推波助瀾，朝廷壓制北涼越深，徐家立功越大，這種趨勢(shì)甚至?xí)s短一百年甚至是兩百年，我這個(gè)衍圣公哪里什么圣人，看不到黃龍士所看到的那么遠(yuǎn)，只能盡力去做好眼皮子底下的事情而已。很多先賢，初衷很好，不惜以死為后世走出一條新路，但是可惜后人未必會(huì)因此而感激涕零啊，腳下可走的道路越多，反而越去想著取巧，當(dāng)初百家爭(zhēng)鳴，民智大開，于是道家圣人的無為而治，徹底淪為空談，君王夢(mèng)寐以求的垂拱而治，更是奢望，也許將來終究有一天，我儒家也是這般深陷困境作為一國(guó)之君，先帝其實(shí)已經(jīng)足夠英明，可惜遇上了徐驍和張巨鹿”

        中年人沒有繼續(xù)說下去，有些感慨道：“我只是個(gè)手無縛雞之力的讀書人，治國(guó)遠(yuǎn)不如張巨鹿，謀國(guó)遠(yuǎn)不如元本溪，守國(guó)遠(yuǎn)不如徐鳳年，亂國(guó)遠(yuǎn)不如謝觀應(yīng)，眼光更是遠(yuǎn)不如黃龍士。但是我有一點(diǎn)是他們做不到，或者準(zhǔn)確說是他們不愿去做的，那就是恪守本分。今天之所以特意讓陛下帶上宋恪禮，很簡(jiǎn)單，就是喜歡他的那個(gè)名字，也想著那個(gè)被陛下寄予厚望的陳望能夠明白其中苦心。”

        趙篆轉(zhuǎn)頭看著這位一年到頭足不出戶的張家讀書人，突然想到一樁名動(dòng)三教的公案，當(dāng)代衍圣公年輕時(shí)，家中有南宗高僧遠(yuǎn)道而來，府上有其他客人接連問了三個(gè)問題，殺一人而救百人，和尚你殺不殺殺百人而救萬人，殺不殺殺萬人而救百萬人，殺不殺那位高僧默然無語(yǔ)，不知是無言以對(duì)，還是有了答案卻難以啟齒。據(jù)說當(dāng)時(shí)尚未世襲罔替衍圣公的那個(gè)年輕人便拍案而起，勃然大怒，斥責(zé)僧人根本就是執(zhí)著于己身成佛而不敢開殺戒救眾生，是那“狗屁的僧人”

        中年人突然說道：“這趟入京，除了答應(yīng)陛下會(huì)動(dòng)身去廣陵道應(yīng)對(duì)那轉(zhuǎn)入霸道的曹長(zhǎng)卿，再就是想告訴陛下一件事。”

        趙篆點(diǎn)頭道：“衍圣公請(qǐng)說。”

        “北涼鐵騎可以在。”

        中年人略作停頓后，沉聲道：“但是徐鳳年必須死。尤其當(dāng)北涼萬一大勝北莽后，更是如此”

        趙篆面無表情嗯了一聲。

        中年儒士率先轉(zhuǎn)身走向房門，推門而出，跨過門檻后，日在中天，他望向高空，抬手遮了遮刺眼的陽(yáng)光，輕聲呢喃：“原來是狗屁的圣人。”

        陳望獨(dú)自行走在宮中，停下腳步，掏出那一小片愈久彌香的奇楠，放在鼻尖嗅了嗅，抬頭遙望遠(yuǎn)方，輕輕喂了一聲。

        太安城無風(fēng)也無雨，你那里呢