然而也不知道為何，除了第一次之外，他這八萬(wàn)多年來(lái)，不論是被動(dòng)進(jìn)入還是主動(dòng)進(jìn)入灰蒙空間，都再?zèng)]有見(jiàn)到那個(gè)身影。

    寂靜的灰蒙空間，似乎要比墟界還要荒蕪和死寂。

    如往常一般等待了半個(gè)時(shí)辰之后，帝辛嘆了口氣。

    帝辛倒也不是不想待更長(zhǎng)的時(shí)間，但半個(gè)時(shí)辰就已經(jīng)是他研究至今的極限了，再想突破這個(gè)界限，就只能繼續(xù)展開(kāi)對(duì)立方體的研究。

    然而與“似人”愈發(fā)緊密的聯(lián)系卻讓帝辛只能放棄了這種研究。

    而半個(gè)時(shí)辰若還是什么都沒(méi)有發(fā)生，就證明他今天白等了，若想再次進(jìn)入這片灰蒙空間，就只能等待至少半個(gè)月的時(shí)間了。

    而這半個(gè)月的時(shí)間，就不是這片灰蒙空間的限制了。

    帝辛進(jìn)入這片灰蒙空間的時(shí)候，無(wú)法感應(yīng)到大道規(guī)則和靈氣，同樣也會(huì)失去與外界所有分身的聯(lián)系。

    但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)卻并不是失去聯(lián)系，而是進(jìn)入這片灰蒙空間和進(jìn)入墟界一樣，只能是他全部的意識(shí)，即便是分身內(nèi)的意識(shí)也會(huì)一并回歸，等到出去的時(shí)候再各自進(jìn)入分身之內(nèi)。

    其他地方的分身也就罷了，古月界內(nèi)的分身若是沒(méi)有了意識(shí)體的存在，分身死亡——哪怕是暫時(shí)死亡都會(huì)導(dǎo)致他淘汰出局。

    為了防止這種烏龍事的發(fā)生，在對(duì)立方體有了一定研究的前提之后，帝辛想盡辦法才在進(jìn)入灰蒙空間的時(shí)候，在外界留下了一絲意識(shí)。

    這絲意識(shí)就被他放入了古月界的分身之內(nèi)，在帝辛進(jìn)入灰蒙空間的時(shí)候自動(dòng)陷入昏厥。

    而自從帝辛掌握了進(jìn)入灰蒙空間的鑰匙之后，他可能是獲得了某種許可權(quán)限，甚至可以在一定程度上控制灰蒙空間內(nèi)的時(shí)間流速與外界的差比。

    也就不會(huì)再出現(xiàn)第一次進(jìn)入灰蒙空間那樣的烏龍事了。

    因此，就算帝辛無(wú)數(shù)次進(jìn)入灰蒙空間，古月界的分身對(duì)外的表達(dá)也大多只是出神片刻，最長(zhǎng)也就是小憩一下。

    也因此，從沒(méi)有人察覺(jué)到異常。

    微微一晃神，帝辛就再次回到了純白的空間。