李鄲道前世倒是聽(tīng)過(guò)“天女散花”，但天女散花的本來(lái)概念，來(lái)自佛門(mén)。

    《維摩經(jīng)·觀(guān)眾生品》中言：“時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所說(shuō)說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”

    天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。

    這花朵，原本表示諸聲色欲念，菩薩功行高，可不受諸欲而動(dòng)念，但是心境不到的弟子，或因天女，或因花朵本身色相，一念生，念念生，至于不忘，因此不能落去。

    但是后來(lái)民間傳說(shuō)的版本卻是天帝下旨，令人間瘟疫橫行，天女不忍心，偷采天帝花園之中百花花瓣，散落人間，解瘟救難。

    而八仙過(guò)海好像也是如此，天帝降下瘟疫，八仙不忍疾苦，欲渡東海，前往三島十洲之地，求取仙藥，結(jié)果被東海龍族阻撓。

    而且李鄲道心中還有一念：后世端陽(yáng)節(jié)有祭祀鐘馗的說(shuō)法。

    而鐘馗又是狀元，正好對(duì)應(yīng)上了剛剛奎星所言。

    五月石榴花神，其中女花神是這位石榴仙子，男花神，也是鐘馗。

    難道鐘馗今年科舉，要中狀元？奎星點(diǎn)魁首的就是鐘馗？

    李鄲道此前便聽(tīng)說(shuō)要有一個(gè)業(yè)位要降下。專(zhuān)治人間鬼禍，以抓捕魏晉南北朝以來(lái)大戰(zhàn)，產(chǎn)生的無(wú)窮惡鬼。

    但是鐘馗不是唐玄宗時(shí)期的人物嗎？

    李鄲道半疑之后，便把念頭壓下，且看究竟發(fā)展如何。

    元神歸竅，李鄲道便料理起了宴席。

    李戚氏并沒(méi)打算將羊屎蛋的百日宴十分細(xì)致的操辦，只請(qǐng)了一些家里人和朋友。

    李鄲道卻要多擺出一桌來(lái)，并不和其他人一起，反而在家中特意留下的一處專(zhuān)門(mén)祈福，修行的道場(chǎng)之中。

    這里便是原來(lái)紫微大帝落腳的地方。

    李鄲道有自東海坊市之中花龍?zhí)拥米蕴熘降慕^品仙茶。