把以少擊多，破城、破陣的戰(zhàn)斗定性為“上陣”，雙方力量相當(dāng)?shù)臑椤爸嘘嚒保远鄵羯俚臑椤跋玛嚒薄Ｆ浯危俑鶕?jù)對(duì)敵殺獲率，將殺獲率達(dá)到四成以上的定為“上獲”，二成的為“中獲”，一成以下的為“下獲”。如此則“上陣上獲”的軍功最大，“下陣下獲”的軍功最小。當(dāng)然，參加一場(chǎng)戰(zhàn)斗的將士眾多，在“陣”“獲”相同時(shí)，還要根據(jù)將士們的具體貢獻(xiàn)，將軍功分成一、二、三等。比如“上陣上獲”的第一等可以得到五轉(zhuǎn)，第二等得四轉(zhuǎn)，第三等就只有三轉(zhuǎn)了。這里的“轉(zhuǎn)”是當(dāng)時(shí)用來(lái)衡量功勞的單位。其他如“上陣中獲”和“中陣上獲”的第一等均為四轉(zhuǎn)；“上陣下獲”“中陣中獲”“下陣上獲”的第一等可得三轉(zhuǎn)；“中陣下獲”“下陣中獲”第一等為兩轉(zhuǎn)，各個(gè)不同“陣獲”的二、三等分別遞減一轉(zhuǎn)，下陣下獲就不再分等，均為一轉(zhuǎn)。至此，唐朝就形成了一個(gè)總共有25個(gè)等級(jí)的軍功體系

凡十有二轉(zhuǎn)為上柱國(guó)，視正二品；十有一轉(zhuǎn)為柱國(guó)，視從二品；十轉(zhuǎn)為上護(hù)軍，視正三品；九轉(zhuǎn)為護(hù)軍，視從三品；八轉(zhuǎn)為上輕車都尉，視正四品；七轉(zhuǎn)為輕車都尉，視從四品；六轉(zhuǎn)為上騎都尉，視正五品；五轉(zhuǎn)為騎都尉，視從五品；四轉(zhuǎn)為驍騎尉，視正六品；三轉(zhuǎn)為飛騎尉，視從六品；二轉(zhuǎn)為云騎尉，視正七品；一轉(zhuǎn)為武騎尉，視從七品。”勛官品級(jí)越高，需要的轉(zhuǎn)數(shù)就越多。

這里要注意一個(gè)關(guān)鍵字：“視”，所謂“視”即比照、等同之意，也就是說(shuō)勛官的品級(jí)只是比照相應(yīng)品級(jí)而已。在唐代，官員的職級(jí)和職務(wù)是分離的，其序列分為散官、職事官和勛官三類。散官序列相當(dāng)于今天的職級(jí)，決定官員的薪俸待遇等級(jí)。職事官序列相當(dāng)于今天的職務(wù)，是官員的具體職掌。一個(gè)官員可以沒(méi)有職務(wù)，但一定要有“散階”，即職級(jí)。而勛官之制“本以酬戰(zhàn)士，其后漸及朝流”，作為授給有功人員的一種榮譽(yù)，勛官雖有品級(jí)，但與散官一樣不是實(shí)職。那勛官制度的吸引力到底在哪里呢？

第一，勛官授任沒(méi)有出身限制。只要有軍功，不管什么出身都能授勛，如果是特別重大的軍功，還可以超格擢授。比如貞觀十九年（645年）唐太宗親征遼東，在攻打安地城的戰(zhàn)役中，平民薛仁貴一身白衣，手?jǐn)刭\將，所向披靡，立下奇功。戰(zhàn)后，他不僅得到勛位，而且一下子就被封為從五品下的游擊將軍（散階），被任命為云泉府果毅都尉（介于從五品到正六品之間的實(shí)職）。不僅平民可以授勛，而且就算是太常寺的“音聲人”也可以。所謂“音聲人”即唐代對(duì)官府樂(lè)人的總稱，他們的地位比平民還低。但唐代規(guī)定“太常音聲人，得五品以上勛，非征討功不除簿。”這就是說(shuō)，這些官府樂(lè)人如果能憑借軍功獲得五品以上的勛官，就可以從官府樂(lè)戶中除籍，成為自由人。

第二，勛官享有很多優(yōu)惠條件。其一，勛官可以得到一定數(shù)量的私田。唐代規(guī)定“凡官人及勛，授永業(yè)田”，子孫世襲，皆免課役，成為官員的私田。其二，勛官可以向吏部請(qǐng)求參與職事官序列的敘官而正式踏入仕途，只是在敘官時(shí)必須降階敘任。最高品級(jí)的勛官——上柱國(guó)（正二品）只能敘任正六品上的官職，其下依次遞減。其三，勛官就算不能進(jìn)入職事官序列，還有得到散階的機(jī)會(huì)。按規(guī)定，沒(méi)有實(shí)職的勛官要輪番到兵部和外州盡宿衛(wèi)之職，上柱國(guó)以下番上滿四年，驍騎尉以下番上滿五年者，就可以參加兵部選拔，通過(guò)者就能得到相應(yīng)品級(jí)的散階。落選者在第二個(gè)宿衛(wèi)周期滿后，可再次參加選撥。其四，高品級(jí)勛官子弟有進(jìn)入中央官學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。唐代中央官學(xué)為國(guó)子監(jiān)，下轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)等六所學(xué)校，各有固定生源和員額。其中勛官二品，縣公、京官四品帶三品勛封之子可以入國(guó)子學(xué)；勛官三品以上有封之子可以入太學(xué)；勛官三品以上無(wú)封、四品有封之子可以入四門學(xué)。其五，勛官子弟有靠門蔭入仕的資格，雖然在入仕時(shí)的官階僅為最低的從九品。多余的勛封還可以轉(zhuǎn)授家人。唐代明文規(guī)定“勛至上柱國(guó)有余，則授周以上親，無(wú)者賜物。”

第三，勛官的授予很正規(guī)。唐前期通常是在戰(zhàn)后派專人到軍中敘錄軍功，再由御史臺(tái)的監(jiān)察御史審核戰(zhàn)功的真實(shí)性，吏部的司勛郎中等審核授予勛級(jí)是否與戰(zhàn)功相符。審核后的軍功，經(jīng)天子認(rèn)可后，由兵部下發(fā)正式的“告身”。在“告身”上，從宰相開始，逐級(jí)審驗(yàn)的官員直至抄寫人員，都要署名蓋章，并蓋上專門的“尚書吏部告身之印”，顯得尤為隆重而正規(guī)。

正因?yàn)槿绱耍谔魄捌冢瑢?duì)于平民而言，通過(guò)軍功得授勛官，是一條很有吸引力的出路。在TLF阿斯塔那24號(hào)墓出土的一封家書中，就記載了唐太宗貞觀二十年（646年）洛陽(yáng)一個(gè)名叫趙義深的人給遠(yuǎn)在西州的阿婆寫信，信中提到得知西州的大兄被授予正七品勛官云騎尉，全家“喜悅不可言”。而云騎尉在整個(gè)勛官序列中僅僅排倒數(shù)第二，可見當(dāng)時(shí)得授勛官是一項(xiàng)很體面的榮譽(yù)。不僅平民看重授勛，而且當(dāng)時(shí)的文人士大夫，甚至朝官子弟也把立軍功、封勛官看成一條入仕的捷徑，所以唐人尚武實(shí)與推行勛官制有很大關(guān)系。

但自唐高宗、武則天以后，“授勛者動(dòng)盈萬(wàn)計(jì)”。節(jié)度使制建立后，唐玄宗又讓節(jié)度使自行組織軍功敘錄，將領(lǐng)們?yōu)榱嘶\絡(luò)軍心，往往虛報(bào)戰(zhàn)功，勛官地位大不如前。安史之亂后，國(guó)庫(kù)空虛，將士有功，朝廷無(wú)法賞給錢財(cái)，只好用勛官賞功，中使出使或諸將出征時(shí)常隨身攜帶大量空白告身，方便隨時(shí)填寫發(fā)放。勛官泛濫如此，不僅毫無(wú)榮譽(yù)感可言，而且優(yōu)惠政策更難兌現(xiàn)，勛官制度徹底失去吸引力，唐朝軍隊(duì)的輝煌也隨之成為過(guò)眼云煙