李鄲道此前在心湖中，便悟出了開宗立派的本事。

    只是那時(shí)候稚嫩，尚且用不到這樣的法門。

    因此此時(shí)剛剛上山，倒也不急著去藏書閣中去，顯得輕浮。

    想著既然徐徐圖謀，便要善其工事，便只是在七房老宅，開課講法。

    而來聽課的人又不止是七房的人，九脈嫡系之外，每脈嫡系又各自有幾家旁支庶出。

    一榮俱榮，一損俱損，因此主脈破落了，便從旁支挑了些人來，充當(dāng)門面。

    只是這些旁支子弟，也沒有能獨(dú)自挑起大梁的。

    原本嫡系就沒對(duì)他們有意培育，只是那來經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)的，如今要用，自然良莠不齊。

    不過古代世家，嫡系，庶出，地位分明，嫡系的當(dāng)老爺，庶出的分出去管莊子，或者從小學(xué)習(xí)管家，輔助嫡系。

    這些人倒也沒有覺得有什么不對(duì)，已經(jīng)被世家深深洗腦，甘愿做小。

    這也是為何，只知世家，不知朝廷的主要原因之一。

    天師府張氏，一有雷霆手段，二有世襲的“天師”之位，自然更是穩(wěn)穩(wěn)的吃這種世家的紅利。

    比如紅樓夢(mèng)里面，就算賈寶玉再草包，也輪不到庶出的姨娘生的賈環(huán)來當(dāng)家，被罵作奴生仆養(yǎng)的。

    天師府傳承有序多年，自然也有相對(duì)應(yīng)的機(jī)制，來防止庶出奪位，或者嫡弱庶強(qiáng)的情況。

    同時(shí)也有相對(duì)應(yīng)的人才選拔機(jī)制，選出優(yōu)秀的族人，加以培養(yǎng)，使其更加忠心耿耿。

    李鄲道也少為人師，不過也有講道經(jīng)驗(yàn)，不過一次講道在虛山，給的是難民，一次在洞庭，是給野民。

    這些野民難民都能步入修行，龍虎山七房這些民智開啟的，倒也不難。

    只是他們都修的法門源自古文龍虎經(jīng)，李鄲道對(duì)古文龍虎經(jīng)又了解有限。