不過(guò)實(shí)際上大多數(shù)時(shí)候，史皇帝想的都是今天要召那個(gè)老婆侍寢，明天有沒(méi)有什么新玩法之類(lèi)的。

當(dāng)然，閑暇之余，也是要想一想國(guó)家大事的。

比如現(xiàn)在，他覺(jué)定今晚在符太后這里不走，厚著臉皮要把符二留下之后，就開(kāi)始想，到明年，應(yīng)該把李處耘、黨進(jìn)等調(diào)到北面去。

他手下有很多大將，但在他看來(lái)這些大將各有不同。

像曹彬是飽讀詩(shī)書(shū)的，做事也比較正派，他行軍時(shí)大多要求嚴(yán)格，而且十分愛(ài)護(hù)百姓，有儒將風(fēng)度。

王審琦則是十分穩(wěn)重，就如他百步穿楊的箭術(shù)一樣，無(wú)論什么的情況，手都不帶抖的，他帶兵打仗可能不會(huì)速勝，可肯定不會(huì)大敗，就算不敵他也會(huì)穩(wěn)穩(wěn)妥妥的把軍隊(duì)帶回來(lái)。相應(yīng)的，因?yàn)樗€(wěn)重，也難以取得十分亮眼的戰(zhàn)果。

李處耘則是在西北哪怕摸爬滾打，和很多邊疆少數(shù)民族，黨項(xiàng)人等斗智斗勇的，面對(duì)的形勢(shì)也十分惡劣復(fù)雜，所以自到他帳下之后，李處耘表現(xiàn)出來(lái)的就是果決，狠辣，不擇手段，出奇制勝。

如果說(shuō)曹彬是追求過(guò)程正義，那李處耘則是完全的結(jié)果正義，他可不管達(dá)成結(jié)果的手段如何，只要打贏戰(zhàn)就成。所以都是個(gè)帥才，作風(fēng)完全不同。

史皇帝用他們也不同，大多時(shí)候讓王審琦領(lǐng)中軍，曹彬則重用在那些不是你死我活的硬仗，也不想破壞當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活的地方，軍事征服同時(shí)要安撫地方百姓戰(zhàn)爭(zhēng)，如嶺南之戰(zhàn)，如江南之戰(zhàn)，曹彬都是被重用的。

可如果面對(duì)北方，面對(duì)契丹人，則毫無(wú)疑問(wèn)，史皇帝心里的最佳掛帥人選是李處耘。

往北打，永遠(yuǎn)比往南打難，除了交通運(yùn)輸，氣候地理?xiàng)l件也是很大的區(qū)別。

很多人想象的游牧生活是天天喝奶吃肉，到處游歷，不亦樂(lè)乎，可真實(shí)的游牧生活是草原生態(tài)及不穩(wěn)定，物質(zhì)匱乏，靠天吃飯，看天臉色，餓死人是家常便飯。

蒙古貴族也在會(huì)用兒子向別人換羊求活命，就更別說(shuō)普通人和奴隸的生存狀況。

遼國(guó)建國(guó)時(shí)，他們的兵役制度是所有契丹人只要年滿(mǎn)十五就要參軍，這對(duì)于農(nóng)耕民族來(lái)說(shuō)是不可想象的。

可情況就是，草原資源匱乏，生態(tài)不穩(wěn)定，只能養(yǎng)活那么多人，而人的繁殖卻不斷，生下來(lái)又養(yǎng)不活的人不去搶就是死，沒(méi)有其它出路。

這就是游牧軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力來(lái)源的最大部分，反正一無(wú)所有，不如放手一搏，所謂橫的怕愣的，愣的怕不要命的，契丹人曾經(jīng)孜孜不倦的想要南下，無(wú)論損失多少人都有動(dòng)力就是這個(gè)原因。

不過(guò)這些年隨著他們逐漸向農(nóng)耕轉(zhuǎn)變，年輕一代已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有南下劫掠的動(dòng)力的，有吃的誰(shuí)愿意去拼命？