云林山。

    離著綠柳山莊不遠(yuǎn)的一座高山，外圍布滿荊棘叢，道路十分難行。

    山林深處，出現(xiàn)一個(gè)小小山谷，風(fēng)景意外的有些不錯(cuò)，，稀稀拉拉的還錯(cuò)落著一些木屋。

    也能看到炊煙升起。

    并不是每一個(gè)人都向往城里的生活，或者向往著面朝黃土背朝天的種田生活。

    有些人就不太愿意接受官府的統(tǒng)治，寧愿成為流民、野人，也不愿意下山去到城里。

    打打獵，種種果樹，偶爾偷偷的改容換貌下山換點(diǎn)糧食，也能活得下去。

    楊林來到這里，當(dāng)然不是為了幫助官府清查人口，也不是為了體驗(yàn)觀摩這個(gè)世界的風(fēng)土人情，而是興之所致，找一個(gè)比較清靜，又空曠無人的地方試驗(yàn)一下自己的氣元領(lǐng)域。

    這些日子的修行，說起來還是很順利的。

    神元功法的修習(xí)，也不用多費(fèi)心思，只是借鑒金山寺法海的做法就可以。

    大羅法咒看起來是一種攻擊法咒，其實(shí)，化用開來，也是一種修行妙法。

    法海每日里修行的時(shí)候，就會(huì)召喚佛力灌體，配合著一些經(jīng)文穩(wěn)住心神。

    待時(shí)日漸長，他的身體，就一點(diǎn)點(diǎn)的會(huì)化為羅漢軀，并且，佛性益深，從心靈到肉身，無比的貼合佛門教義，終有一日會(huì)功德圓滿，直升天界。

    當(dāng)然，他這種做法，也有一個(gè)弊端，必須得到佛力的響應(yīng)。

    也就是說，他必須得到某種權(quán)限，得到上界諸佛的認(rèn)可。

    這也是法海必須做出一些成績的原因所在。

    而楊林呢？

    如果說法海召喚精純佛力的行為，是一種得到門票的攀山過程，那么，楊林就是屬于沒有門票，偷偷摸摸上山的個(gè)人行為。