混元太墟圣典。

    這是混元宗的鎮(zhèn)宗功法。

    混元宗九成神境都沒(méi)有資格學(xué)習(xí)。

    一方面，作為鎮(zhèn)宗功法，自是不能輕易傳授。

    另一方面……

    這門(mén)鎮(zhèn)宗功法要求太高。

    這是墟境之法。

    不！

    按照王道庭的說(shuō)法，這是能夠證道的無(wú)上功法。

    真真正正的終極秘典。

    不過(guò)眼下，這冊(cè)終極秘典卻是在沒(méi)有任何貢獻(xiàn)點(diǎn)兌換的情況下，落在陸煉宵手上。

    并且還是由王道庭這位太上長(zhǎng)老手把手的指點(diǎn)。

    “混元太墟圣典共有六層，我勉強(qiáng)算處于第三層，我們從第一層說(shuō)起，第一層，感悟天地眾生，同樣，這和煉神中的天地境、眾生境，可以相互對(duì)照，不過(guò)，煉神修行之所以需要將天地境和眾生境分開(kāi)，原因在于蕓蕓眾生擁有無(wú)數(shù)雜念，身入紅塵感悟眾生雜念時(shí)，很容易被雜念影響心神，進(jìn)而導(dǎo)致心神不穩(wěn)，所以才需要先悟天地，以天地之廣大情懷包容眾生萬(wàn)物。”

    玉泉峰上，王道庭仔細(xì)的給陸煉宵講解著混元太墟圣典：“不過(guò)我混元宗的混元太墟圣典不同，混元，即混沌，太墟，乃萬(wàn)物之終點(diǎn)……”

    說(shuō)到這，他語(yǔ)氣微微一頓：“用現(xiàn)代的說(shuō)法來(lái)說(shuō)，便是物理層面的黑洞，是能量物質(zhì)的最終歸宿?！?br/>
    “……”

    陸煉宵覺(jué)得，太上長(zhǎng)老的思維很是跳脫。

    “我混元宗的混元太墟圣典，觀想混元，即觀想混沌，即可領(lǐng)悟天地之妙，亦可兼容眾生之念，而后再輔以太墟之能將天地之妙、眾生之念將其歸于墟無(wú)，進(jìn)而反饋?zhàn)陨恚瑝汛笊窕辏?，混元太墟圣典第一層相?dāng)于天地境、眾生境一起練?！?br/>