像印刷術(shù)，造紙術(shù)這種位列華夏古代四大發(fā)明的東西，都是劃時代的技術(shù)，對于華夏文明的發(fā)展進程有著極大的推動作用。

    后來很多人不太愿意談論它們，主要是因為知恥而后勇的緣故。

    再輝煌的文明也有沒落的那一刻，只有奮起向前，才有出路，沉浸在過去并不可取，但從另外一個角度來說，牢記歷史卻能增強民族的凝聚性。

    只要不抱殘守缺，一個民族其實非常需要這些東西來讓大家獲得榮耀感，同時這也是民族的根系所在，因為失去歷史的民族沒有未來可言。

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    而身處歷史洪流之中的李破，正在一條寬敞的大道上狂奔，因為不用調(diào)整方向，所以速度會很快。

    有時候他甚至不得不慢下來瞅一瞅，車輪是不是出了問題。

    比如說造紙術(shù)，從東漢時蔡倫正式確立了造紙術(shù)的流程之后，到了前隋時期，紙張已經(jīng)基本普及。

    技術(shù)上的問題在于一個性價比，造紙術(shù)從發(fā)明開始，就在極力的降低成本，直到取代舊有的技術(shù)。

    李破對此所知寥寥，可他的臣下們卻都各有造詣，有的人對造紙術(shù)的歷史很清楚，即便他們不記得那么多，也可以查詢資料再來稟報于皇帝。

    所以說，掌握了皇權(quán)，可以極大的調(diào)動社會資源的時候，李破對于推動社會進步便有了一定的底氣。

    既然竇師綸等人說造紙術(shù)的工藝已經(jīng)極為成熟，不好改動，那就從材料上想辦法，務必要壓低還顯貴重的紙張造價，進一步形成普及。

    這對于知識的傳播極為重要，配上印刷術(shù)，簡直是天作之合。

    尤其是晉末戰(zhàn)亂時期，別看烽煙四起，可一些技術(shù)依舊在進步當中，比起隋末戰(zhàn)亂來狀況要好上許多。

    這也許是因為江南并非遭到太大破壞的關(guān)系，誰知道呢。

    反正造紙術(shù)從五代到前隋這一段時間里面，取得了長足的進步，漢時只能用麻類作為材料，現(xiàn)下則出現(xiàn)了各類紙張。

    那么也就是個試錯的問題了，用各種材料來造紙，找出一種造價低，質(zhì)量卻有保證的材料出來即可。

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