而在這閑談里，王寶樂也知道了對(duì)方的身份，此人是這聽欲城的正式居民，但礙于資質(zhì)，沒有拜入聽欲城的宗門，只能在一處樂館里做個(gè)伙計(jì)。

    但對(duì)于聽欲城各種消息，因每天要面對(duì)很多人，所以知曉的不少，比如從他這里，王寶樂知道了這聽欲城內(nèi)有三大宗門。

    和弦宗只是其一，另外兩個(gè)宗門，分別是橫琴宗與音律道。

    這三大宗門，就是聽欲城的最大勢(shì)力，而在他們之上，就是聽欲主了。

    除此之外，對(duì)于聽欲法則的修煉，王寶樂也旁敲側(cè)擊下，知曉了一些基本的理論。

    聽欲法則的修行中，感悟占據(jù)了大半，如之前的演奏，就是和弦宗的一次入門測(cè)試，但凡可以從這演奏的曲樂里，匯聚出自己音符者，都將具備拜入和弦宗的資格。

    “可惜，這種感悟，要看機(jī)緣，要看資質(zhì)，我聽了三大宗門多次演奏，至今還沒有成功。”青年很是遺憾，在王寶樂的勸慰下，將酒杯里的酒，一口喝掉。

    “玄明道友，你初來(lái)聽欲城，若具備資質(zhì)，拜入三大宗，那么必將一飛沖天，所以我建議你，先在這里站穩(wěn)腳跟，然后多聽聽三大宗的演奏。”

    “聽欲法則的修行，感悟非常重要。”青年也是對(duì)王寶樂大生好感，所以這番話說(shuō)的倒也真誠(chéng)，王寶樂點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問了幾句，漸漸對(duì)于聽欲法則的基礎(chǔ)修煉，也有了一些概況的了解。

    比如，聽欲法則的修行，就是塑造完整的歌曲，但并非只局限一首，根據(jù)青年的表述，三大宗內(nèi)的強(qiáng)者，塑造兩首乃至更多的，也有一些。

    但無(wú)論如何，主音符都非常重要，唯有具備了主音符，才算是具備了完善自己曲樂的前提條件，隨后不斷添加音符，時(shí)而替換，直至創(chuàng)造出最適合自己的曲樂，進(jìn)行最終的完善。

    而最終完善這里，三大宗是不同的，比如和弦講究的是加入歌詞，形成歌曲，而橫琴則不同，講究以曲樂表達(dá)清緒，不需要任何歌詞來(lái)輔助。

    至于音律道，則是以自然為主，講究的是萬(wàn)物之聲，非局限曲樂，任何皆可，目的是形成天籟。

    但無(wú)論如何，這三宗最終，都是讓修士化身樂音，與天地融合。

    “傳說(shuō)中，還有另一個(gè)境界，是讓這世間，從此多出一個(gè)從來(lái)沒出現(xiàn)過的音……這個(gè)境界，據(jù)說(shuō)是最接近欲主的境界。”