“國子科目乃漢時所立，至今已有數(shù)百載，其間并無多少沿革，夫君若要改之妾身以為可以與科舉并行。

    李破點了點頭，又搖頭道：“我說的不是國子，是書院，武帝立學(xué)國子，后人評論說戎馬未歇，先興文教。

    很多時候做的都是表面文章，以顯帝王功績而已。

    所謂的興太學(xué)，置名師，養(yǎng)天下之士，都是說說而已，取的其實是千金買骨之策，引導(dǎo)天下風(fēng)氣，讓人棄武從文，消弭戾氣。

    說到這里，他溜達(dá)到了的門口，轉(zhuǎn)頭就又溜達(dá)了回來。

    不過國子先可以放一放，大家入國子也不是為了進(jìn)學(xué)，這個咱們得理解”

    李破道：“笑什么笑，說正事長安書院和科舉并行那還用你來說？你去問問朝臣，現(xiàn)在哪個不知道？拾人牙慧，你就這點意見？”

    李破還就喜歡看她發(fā)怒的小模樣，頓時心情好了不少。

    我給他們晉身之階，是想讓人有所抱負(fù)，明曉事理，可不是為了讓他們只一心科舉，做官。”

    尤其是這里”

    就算不能入仕，書院出來的人也能有所作為，這才是辦學(xué)之初衷，你得好好體會一下，過后咱們再說，最少提點有用的建議出來，我才好把事情交給你來做。”

    之后李碧就很不安生了，夫妻兩個各自入座，李碧翻閱著奏章，心不在焉的一直在想著這事。

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    依循當(dāng)世之基礎(chǔ)，考量人們的風(fēng)俗，觀念，以及能夠接受的程度，對一些事做出他認(rèn)為有必要的改變。

    書院就是個很好的平臺，搭建起來之后，便可以在上面揮毫潑墨了。

    儒學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，其實正處于一個關(guān)鍵的節(jié)點，自從漢時樹立了儒學(xué)為尊的理念，到了漢末受到戰(zhàn)亂的影響，加之五胡亂華，極大的動搖了儒學(xué)的地位。

    到了文皇帝末年，除了慕容，獨孤之類比較特殊的姓氏還在，貴族的鮮卑名就很少再被人提及了。

    別看只是簡單的一個字，在儒教之中卻涵蓋極廣，它規(guī)范了人們的衣冠，行止，言談，甚至是接人待物等等，在人們生活的方方面面中都能找到禮的影子，所以后來的人們又把儒教稱之為禮教。