只有圣境, 或是大儒方有資格名錄梧桐臺(tái)。

    鳳凰刻更是只記至圣至賢, 能名刻于此的，至今為止，只有上古諸子先圣, 或是開一脈先河、萬(wàn)古絕的道統(tǒng)法脈的法祖教祖之流。

    能登此二者，非功與名俱高, 為天下人贊頌敬服不可。

    最后便是那錦繡旗。

    前三者, 都是稷下學(xué)宮中的大儒賢者, 廣集天下，鐵筆書記功與名, 以為后人所鑒。

    只有這錦繡旗，卻是自圣祖帝稷所出。

    當(dāng)年圣祖帝稷破山伐廟，卻也并非只知?dú)⒎テ茰纭?br/>
    還曾以錦繡織旗, 大稷鐵軍每到一處, 便插下一面錦繡旗。

    受了錦繡旗, 就是臣服大稷, 便可留一脈香火。

    有那不受的，早已湮滅在歷史塵埃之中。

    這錦繡旗, 以錦繡所織，旗上以金玉繡名。

    旗高不同，從一尺錦繡, 到九尺錦繡，旗越高, 便代表所屬宗門勢(shì)力階層越高。

    圣祖帝稷，便是以這錦繡旗, 將天下各門各派，各方勢(shì)力, 都分出了個(gè)三六九等。

    人皆好名，尤其是這門宗門勢(shì)力，無(wú)論是為私欲，還是為宗門法統(tǒng)傳承，這個(gè)“名”都不得不爭(zhēng)。

    帝稷便是如此雙管齊下，連消帶打，將天下宗門, 各方勢(shì)力，都各個(gè)擊破，令天下仙凡，盡皆臣服。

    自此, 錦繡旗便成了天下各門各派各家的一個(gè)“官方認(rèn)證”。

    連仙門六圣地也不例外，一樣都受了一面錦繡旗。

    不過這六圣地的錦繡旗，卻都是最高的九尺，而且，聽說(shuō)旗上所繡，與他處全然不同。