江舟好不容易才在燕小五幾人的掩護(hù)下，從白麓書院溜了出來，回到家中。

    此時(shí)他正在家中和自己的幻夢(mèng)身“李白”大眼瞪小眼。

    銘刻“說劍”后產(chǎn)生的結(jié)果，除了三劍由虛化實(shí)，是他沒有能完全預(yù)料到的。

    還有一個(gè)，就是他以“李白”之名銘刻三劍，也讓這具幻夢(mèng)身產(chǎn)生了莫名的變化。

    現(xiàn)在這具幻夢(mèng)身，已經(jīng)不能說是幻夢(mèng)身，而是變成了一具能凝聚實(shí)體的“陰神”。

    他聽老錢吹牛比時(shí)，聽到過道家陰神的說法。

    還有元神，甚至只存在于傳說中的陽(yáng)神也曾提起過。

    所謂“一念清靈，魂識(shí)未散，如夢(mèng)如影，其類乎鬼，此陰神也”。

    陰神就是修道之人一念化生而出，能離體神游物外。

    但陰神沒有實(shí)體，如陰魂鬼物一般。

    而且十分脆弱，修為稍低的，甚至受不住一口天風(fēng)，一縷陽(yáng)光。

    寒風(fēng)一吹，便如煙霧般消散，陽(yáng)光一照，更是傾刻便亡。

    陰神為后天之神，修出陰神之后，便是一個(gè)后天返先天的過程。

    元神便是先天之神。

    本無、根本、原始，謂之“元”，此為先天之義，所以先天之神稱為元神。

    元神者，無思無慮，是為自然虛靈，先天之神。

    這個(gè)過程，也就稱為煉神返虛。

    元神獨(dú)立于肉身之外，似虛卻非虛，聚散隨心，有種種神異。