行至一方世界，有眾生安于十惡，罪孽深重，忍受種種煩惱苦難不肯出離，為三惡五趣雜會(huì)之所……

    是為娑婆世界，亦為忍土、五濁世間……

    五濁惡世忍土，極樂(lè)世界凈土，一正一反。

    佛于五濁惡世忍土以大智、大悲、大勇教化眾生，衍無(wú)上妙法……

    待江舟清醒過(guò)來(lái)，竟似隨佛身遍行此五濁惡世，經(jīng)歷了不知多少年月。

    卻也明悟了掌中娑婆這式神通。

    掌中娑婆，便是取以堪忍渡拔罪苦使得清凈故之意而成。

    掌中演娑婆世界，忍一切煩惱苦難，渡一切罪苦，而成種種無(wú)上妙法。

    是一式神通，卻蘊(yùn)含無(wú)量妙法，仿佛能無(wú)窮無(wú)盡地衍化下去。

    倒是與他自鬼神圖錄中所得的天罡地煞一百零八法有異曲同工之妙。

    是一百零八法，但這一百零八法盡奪天地之造化，法法相證，妙化萬(wàn)端，亦是無(wú)窮無(wú)盡。

    天罡地煞，是玄門護(hù)道真法。

    掌中娑婆，亦是佛陀仗之降伏內(nèi)外諸魔的無(wú)上妙法。

    當(dāng)日僧人攝石成山，鎮(zhèn)壓寶月和尚，用的便是這掌中娑婆神通。

    不過(guò)，當(dāng)日僧人是借了他的身體，以地藏法相驅(qū)動(dòng)神通。

    威力不足其全盛時(shí)百一。

    如今江舟雖然了這神通，但感覺也并沒有能給他帶來(lái)多大的變化。