有品級(jí)的道士則不同，以三山符箓宗門(mén)來(lái)說(shuō)，背后宗門(mén)勢(shì)力龐大，成仙作祖的祖師很多，漫天神佛也要給點(diǎn)面子。

    所謂三山一氣，說(shuō)的是三山一家，同氣連枝。

    在道教圖譜上，龍虎山張?zhí)鞄煟┥饺┱婢€有閣皂山葛天師，都是一個(gè)陣營(yíng)的。

    茅山也有天師符箓，請(qǐng)神也能請(qǐng)張?zhí)鞄熛陆纾痰茏尤詭熜值芟喾Q(chēng)，是同一利益聯(lián)盟，以此形成壟斷，樹(shù)大根深。

    如此一來(lái)，有弟子開(kāi)壇請(qǐng)神，神仙也樂(lè)意降下靈光，結(jié)一份善緣。

    “茅山第七十代弟子張恒，熟讀道家經(jīng)典，禮敬師長(zhǎng)，忠厚純良...”

    徐真人端來(lái)一盆水放在香案上，先是掐訣念咒，然后點(diǎn)香焚燒祭文：“恭請(qǐng)祖庭加受八品太上北極伏魔神咒秘籙，第六十九代弟子，三品真人徐憂(yōu)敬上。”

    唰！！

    水盆中倒映出洞天福地之幻影。

    入眼，三名老者盤(pán)坐在‘茅’字道文之下，其中一人有了感應(yīng)，緩緩睜開(kāi)雙眼：“可...”

    開(kāi)口之人為茅山三宮之一，元符萬(wàn)寧宮宮主元符真人，執(zhí)掌茅山法印。

    此真人為一品真人。

    與九霄萬(wàn)福宮宮主，茅山掌教九霄真人。

    崇禧萬(wàn)壽宮宮主，茅山傳法崇禧真人，并稱(chēng)為茅山三老。

    “起來(lái)吧。”

    儀式完成之后，徐真人將張恒叫起來(lái)，叮囑道：“等你修出法力，便是煉精化氣這一層次，也就是煉氣境，往上，則是煉氣化神，此關(guān)難點(diǎn)在于化出心神，鑄就根基，如若成了，便是筑基境。”

    “再往上，練神返虛為返虛境，煉虛合道為合道境，當(dāng)然，這些對(duì)你來(lái)說(shuō)還太遙遠(yuǎn)。”