至于南華老仙說(shuō)的代天宣化，到底是宣傳教義，建立宗教，還是改天換地，建立地上道國(guó)，其實(shí)已經(jīng)不重要了，重要的是張角是怎么想的。

    “張角也是太自信了，代天宣化有兩個(gè)意思，一個(gè)是簡(jiǎn)單難度的開(kāi)山立派，傳播教義，成宗做祖。”

    “一個(gè)是困難難度的改天換地，建立地上道國(guó)。”

    “張角要是單純的建立宗教，成宗做祖，傳承千年并不困難。”

    “可他卻不甘心只是如此，選了一條不歸路，最終神通不敵天數(shù)，被蒼天無(wú)情鎮(zhèn)壓。”

    張恒搖頭嘆息：“可惜了這番造化！”

    嘆息過(guò)后。

    張恒翻開(kāi)太平要術(shù)，一目十行的看了起來(lái)。

    怎么說(shuō)呢。

    茅山傳承千載，宗門中走出過(guò)不止一位仙人。

    擁有成系統(tǒng)的傳承，可以將一個(gè)人一步步，一直培養(yǎng)到天仙境界。

    這樣的傳承是宏大的，各方面都有涉獵。

    張恒沒(méi)接觸到那個(gè)層次，只是眼下靈氣潰散，更高層次的秘籍被封存的。

    但是這不影響他的世界觀，以他的目光看來(lái)，太平要術(shù)雖然好，但是只夠錦上添花，不足以讓他舍棄上清大洞真經(jīng)，換法改修。

    不過(guò)開(kāi)拓視野卻很不錯(cuò)，以摘星道人為例，這位擁有真仙之資的師叔，便以茅山妙法為主，輔兼各山法脈。

    張恒覺(jué)得自己可以走摘星道人的路子。

    以上清大洞真經(jīng)為主修，副修太平要術(shù)。