眾所周知，戰(zhàn)爭不僅僅是斗兵，同時也是斗將。

　　將帥無能累死三軍，這一點在明印戰(zhàn)爭中得到了充分體現(xiàn)。

　　首先是前線將領(lǐng)的選擇，明軍將領(lǐng)皆是出自皇明軍校的軍事高材生，又多次參加過戰(zhàn)爭歷練，他們對印度地區(qū)的地理、人文、政治、軍事等要素十分了解。

　　而莫臥兒軍隊的將領(lǐng)，連最高統(tǒng)帥拉奧都對明軍一知半解，其他軍官和士兵更是對敵人一無所知，只知道他們是從東方而來。

　　而且，莫臥兒軍隊的大將拉奧性格剛愎自用，又時而優(yōu)柔寡斷，這使得在他的指揮下，莫臥兒軍錯過了大量的戰(zhàn)略機遇。

　　就國家大戰(zhàn)略而言，雙方君臣的戰(zhàn)略眼光同樣有著不小的差距。

　　莫臥兒帝國皇帝奧朗則布放棄了祖先阿克巴時代的宗教寬容政策，將印度教徒逐出政府，并大舉拆毀印度教廟宇與神像，著重加強綠綠的宗教地位，企圖使印度完全綠化。

　　奧朗則布的短視政策，導(dǎo)致莫臥兒帝國境內(nèi)的宗教矛盾突然尖銳起來，并很快演變成武裝斗爭。

　　堅持自己信仰的錫克教徒和拉其普特人，成為莫臥兒帝國公開的敵人，奧朗則布雖多次派兵打散他們，力圖消滅他的政治對手，卻始終無法徹底消滅其反抗的力量。

　　因為這些武裝分子，背后有強大的東家支持。

　　尤其是好戰(zhàn)的馬拉塔人，在明軍的支持下，直接起飛，發(fā)展出可與莫臥兒帝國匹敵的軍事能力。

　　馬拉塔人的首領(lǐng)名叫西瓦吉，出身小封建主家庭，是馬拉塔聯(lián)盟的締造者，也是反抗莫臥兒王朝統(tǒng)治的印度教英雄。

　　朱和陛選擇此人的主要原因是，這人像是個打不死的小強，任憑莫臥兒軍隊如何蹂躪他、被俘后羞辱他、準(zhǔn)備弄死他，他都能找機會逃過一劫，回到自己領(lǐng)地后，拉起人馬繼續(xù)干！

　　眼看馬拉特反抗力量的日益壯大，又與明軍勾結(jié)，奧朗則布深感不安，為了打掉這只出頭鳥，他不惜血本，連年征戰(zhàn)，每年死亡士卒不下數(shù)萬。

　　對馬拉塔人的連年戰(zhàn)爭，耗空了莫臥兒的國庫，沉重的兵徭賦稅也大幅激化了莫臥兒統(tǒng)治區(qū)的社會矛盾與宗教矛盾。

　　明軍一邊支持莫臥兒“義軍”，一邊出兵進攻莫臥兒重要城鎮(zhèn)，在明軍的不斷打擊下，莫臥兒帝國威信大降，幾乎土崩瓦解。

　　德干高原的印度教民眾、大大小小的印度王公們都相繼舉兵，捉對廝殺，反抗莫臥兒的統(tǒng)治。