建立中華神壇之事，內(nèi)閣下達(dá)后百官好評如潮，工部積極選址動(dòng)工。

    讓朱慈烺意外的是，太上皇派人前來，再三請求，為前內(nèi)閣首輔楊嗣昌也追封一個(gè)伯爵。

    理由是不管怎么說，楊嗣昌在剿寇上很賣力，作為內(nèi)閣首輔，他最終也算殉國了。

    朝臣們對楊嗣昌的爭議很大，不僅是因?yàn)樗谔幚韲笫律系淖龇ǎ€因?yàn)樗c黃道周、盧象昇等人的恩怨。

    雖然楊嗣昌死后崇禎對其不予追究，但士大夫們普遍唾罵他，很多人將他與之前的首輔溫體仁相提并論，可謂是謗滿天下。

    儒臣劉宗周更是在前段時(shí)間上書，要求朝廷追戮誤國奸臣楊嗣昌，以謝九廟之靈。

    楊嗣昌的兩個(gè)兒子則是泣血上書，分別作《孤兒吁天錄》和《辨謗錄》，以澄清種種攻擊楊嗣昌的傳言。

    或許太上皇看了楊嗣昌兩個(gè)兒子的辯解書，才心有感觸，同時(shí)否認(rèn)自己選錯(cuò)了人。

    朱慈烺本想直接拒絕，但思來想去，現(xiàn)在大明最講孝道，自己總是否定太上皇，難免會(huì)讓人說閑話。

    最終，朱慈烺追贈(zèng)楊嗣昌為正一品特進(jìn)光祿大夫，不追爵位，不追謚號，算是無功無過。

    畢竟楊嗣昌當(dāng)年不予孫承宗謚號，也在關(guān)鍵時(shí)刻干掉了薛國觀，險(xiǎn)些影響了遼東戰(zhàn)事，朱慈烺如此處置已經(jīng)很給太上皇面子了。

    中華神壇的安排處理完之后，朱慈烺著手布置東番的事務(wù)。

    福建巡撫陳子龍奏報(bào)，尼德蘭人還在東番賴著不走，并開始與島上的大肚王國勾結(jié)。

    朱慈烺問：“大肚王國？是什么東西？”

    他還是第一次聽到這個(gè)王國，還是在臺(tái)灣！

    吳忠也不太明白，立即派人前往東廠調(diào)取資料。

    不一會(huì)兒，東廠的情報(bào)就送來了，一名東廠檔頭念著關(guān)于大肚王國的情況：

    “嘉靖十九年，巴布拉族、巴則海族與部分洪雅族等東番原住民建立了大肚王國，首領(lǐng)叫阿拉米，意為白晝之王。”