眾士子吃飽喝足后，開始與(身shēn)邊之人相互搭茬，探討此次會試所考的科目。

    王夫之也參加了這次會試，他雖在聚賢樓聽用，但自己的學歷始終是個秀才，隨著太子(身shēn)邊的能人越來越多，只怕自己這個秀才根本沒有露臉的機會了......

    王夫之拿著《皇明時報》道：“不知皇太子的這篇文章大家可曾看過？這次會試要考的可都在上面了！”

    “真的假的？讀來聽聽！”

    王夫之道：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五(射shè)，四曰五御，五曰六書，六曰九數，國朝士子當學習先賢，通五經貫六藝......”

    “看來這次要考君子六藝??！”

    一人驚慌道：“君子六藝，禮、樂、(射shè)、御、書、數，我對禮、書二藝尚有研究，只是其他四藝學藝不精，該如何是好?。　?br/>
    “是啊，誰平時舞刀弄槍的啊，還有那奇技(淫yín)巧的算術......”

    “我等出(身shēn)貧困，哪里會駕車......”

    一群士子在那議論紛紛，頭大不已，自唐朝以后，近千年來，取消的科舉科目越來越多，考的內容也越來越少，以致于到了現在主要以八股取士。

    八股文是科舉考試的一種文體，考的內容從《詩經》、《書經》、《周禮》、《禮記》、《論語》、《孟子》這幾本書里取題，但回答的內容必須用古人的語氣回答。

    句子的長短、聲調高地等都要相對成文，且字數有限制，應考者不能東湊西拼，更不能自由發揮瞎幾把寫。

    要是亂寫，不僅考不上，還會被扣上褻瀆圣人的帽子，弄不好會被革掉功名，終生(禁jìn)考。

    這次會試不同，朱慈要求大家敞開了發揮，只要不跑題就行。

    隨著眾人的議論，客棧中越來越多的士子湊了過來，也很關注這次考題。

    閻應元看著議論紛紛的眾人，忍不住道：“如今(身shēn)兼六藝之人已然不多，我等總有一兩個拿手的，不必妄自菲薄?！?br/>
    “不錯，我聽說皇太子將會親自出題作為壓軸，想來只要答上了最后一題，也有機會......”

    “什么？皇太子出題？你是在說笑嗎？”